图书标签: 哈贝马斯  哲学  牛津通识读本  法兰克福学派  社会学  科普  欧陆哲学  德国   

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简明扼要，勾勒出哈贝马斯的思想，入门是十分合适的。中英对照着看，翻译还算可以，有些地方有误译，好在英文版就附在后面，可以及时发现。总之值得五星。

道德是偶然的，终究阐释，多数个体是无力的，精英的安慰、消遣，缓解悲剧的痛苦而已。不可无视牺牲，只有承受人类全部苦难得出来的理论才有真正的共识。直面所有问题，理解所有个体，才有真正的道德。 只有解放全人类，才能解放自己。 就混沌中的秩序而言，当然是要建立的，但不能因为建立秩序就把原本的混沌否定，理解非秩序就像理解秩序一样，在黑暗中寻找光明，不否认混沌，在悲剧中欢笑，才是真正的思考。 要认清逻辑工具的来源与有限。 康德的道德律是好的，但只能作为理念而不是强制执行。道德应作为劝诫，法律是关键。法律可以吗？生存法则、混沌世界无数次在蔑视着法律（所谓共识）。 去除了所有不必要痛苦的社会，值得期待的乌托邦。个人浅见，只有在决定论下的视角才存在有限道德。 冷酷混沌宇宙，无数单子相拥取暖，需要爱通向无限。

从法兰克福学派的分析范式入手，介绍了霍克海默与阿多诺研究的局限性，引入哈贝马斯的理论。哈贝马斯理论的复杂性在于其博学，研究范围太广，对于语言学，社会交往，法律等方面，都已结合了现代观点，比韦伯、涂尔干等人更加复杂、难懂。 哈贝马斯建立的这套规范，对前人批判的脱离实际，过于负面等落后的地方加以修正，以更积极的眼光对待，虽说也会随着社科理论的进展解释力下降，但也是包容的。 我是非常不喜欢社科研究视野太狭隘，涉及社会政治或法律规范理论研究就漏洞百出，研究还没发表已经是废纸一张，优秀的学者必然涉猎超广。

从语言入手，将人类的行为分为系统和生活，并进一步引申到社会理论，通过商谈建里互相信任的伦理社会是个创举，但这需要各方牺牲掉自己的民族性和利益方面的诉求，在物质极大丰富的背景下才能够实现。欧盟只是个实验，它不能更进一步了，因为解体已经开始，欧盟的松散是他致命问题。

本书评分好高，我就不去拉低整体分数了。也许我对译林这套书八字不合，整个系列我读过的那几本科普书，对我来说都不怎么起到科普作用，甚至有点不得要领。算了，我还是去油管搜几个讲解哈贝马斯的讲座做我的入门。

哈贝马斯是个难懂的人物，思想庞杂精细，环环相扣，一直没怎么弄懂，读一般的理论介绍的书和相关章节也是云里雾里。究其原因，编写的水平参差不齐，更重要的是，哈贝马斯的学说涉及诸多学科，哲学、社会学、政治学、伦理学等等，使得哪个学科的教科书中的介绍都难免有失偏颇。...  

哈贝马斯是个难懂的人物，思想庞杂精细，环环相扣，一直没怎么弄懂，读一般的理论介绍的书和相关章节也是云里雾里。究其原因，编写的水平参差不齐，更重要的是，哈贝马斯的学说涉及诸多学科，哲学、社会学、政治学、伦理学等等，使得哪个学科的教科书中的介绍都难免有失偏颇。...  

前言 以自我批判的精神、怀疑主义的态度、被欺骗过的人的清醒的头脑去继承德国的传统 哈贝马斯的世界主义，他对欧盟的支持、对民族主义的怀疑、对宪政爱国主义的捍卫，他的道德普遍主义，这些都是基于他的理论体系。哈贝马斯的哲学是纯粹德国式的，同时他的哲学眼界又丝毫不受...  

前言 以自我批判的精神、怀疑主义的态度、被欺骗过的人的清醒的头脑去继承德国的传统 哈贝马斯的世界主义，他对欧盟的支持、对民族主义的怀疑、对宪政爱国主义的捍卫，他的道德普遍主义，这些都是基于他的理论体系。哈贝马斯的哲学是纯粹德国式的，同时他的哲学眼界又丝毫不受...