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圖書標籤: 曆史  史料  吃人  禁忌  中國曆史  中國  食人  社會史   

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評分☆☆☆☆☆

作者費瞭很大功夫整理瞭一個史料匯編……但是沒有多少自己的考據辨彆，所以不能盡信，可當做一般的文人筆記來看。另，烹殺、人祭未必等於食人；近代以來許多條目來自口述，也沒有詳細信息，可靠性更存疑。

評分☆☆☆☆☆

我操你媽的廣東人吃嬰兒！——勾沉史料還是不錯的，方便人偷懶讀史，但是不要亂來啊OK？你說說現在的食人怎麼都更應該嚴謹吧？但是老子作為一個廣東人看你引用資料說廣東人吃嬰兒我真他媽不能忍！序言裏說好的認為可信就記下來被作者你吃瞭麼？——加多一句，理想主義者最需要注意的就是不要做蠢貨。

評分☆☆☆☆☆

作者費瞭很大功夫整理瞭一個史料匯編……但是沒有多少自己的考據辨彆，所以不能盡信，可當做一般的文人筆記來看。另，烹殺、人祭未必等於食人；近代以來許多條目來自口述，也沒有詳細信息，可靠性更存疑。

評分☆☆☆☆☆

觀點挺迂腐的

評分☆☆☆☆☆

圖書館裏翻過。是老先生自己印瞭寄到圖書館的。

評分☆☆☆☆☆

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

評分☆☆☆☆☆

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

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老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

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老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

評分☆☆☆☆☆

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

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