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人間の条件

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ハンナ・アーレント
筑摩書房
志水 速雄
1994-10
549
JPY 1620
文庫
9784480081568

图书标签: 阿伦特  哲学   


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      发表于2024-06-21

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      图书描述

      条件づけられた人間が環境に働きかける内発的な能力、すなわち「人間の条件」の最も基本的要素となる活動力は、《労働》《仕事》《活動》の三側面から考察することができよう。ところが《労働》の優位のもと、《仕事》《活動》が人間的意味を失った近代以降、現代世界の危機が用意されることになったのである。こうした「人間の条件」の変貌は、遠くギリシアのポリスに源を発する「公的領域」の喪失と、国民国家の規模にまで肥大化した「私的領域」の支配をもたらすだろう。本書は、全体主義の現実的基盤となった大衆社会の思想的系譜を明らかにしようした、アレントの主著のひとつである。

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      著者简介

      アレント,ハンナ

      1906年、ドイツのユダヤ人家庭に生まれる。マールブルク大学でハイデガーに、ハイデルベルク大学でヤスパースに師事、哲学を学ぶ。1933年、ナチスの迫害を逃れフランスへ、41年にはアメリカへ亡命。二〇世紀の全体主義を生み出した現代大衆社会の病理と対決することを生涯の課題とした。1975年没

      中山/元

      1949年生まれ。東京大学教養学部中退。思想家、翻訳家


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      用户评价

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      阿伦特的部分洞见是相当惊人的,尤其是在最后一章,她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学,但是另一方面它对诸如暴力,爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

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      阿伦特的部分洞见是相当惊人的,尤其是在最后一章,她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学,但是另一方面它对诸如暴力,爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

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      阿伦特的部分洞见是相当惊人的,尤其是在最后一章,她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学,但是另一方面它对诸如暴力,爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

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      阿伦特的部分洞见是相当惊人的,尤其是在最后一章,她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学,但是另一方面它对诸如暴力,爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

      评分

      阿伦特的部分洞见是相当惊人的,尤其是在最后一章,她似乎已经向我们暗示了一种关于事件的哲学,但是另一方面它对诸如暴力,爱这些非常关键的概念的认知和探讨却往往是肤浅而简略的

      读后感

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      在读,读的还比较慢,暂时发一点。 在阿伦特的论述中,善在公共领域是不可能实现的,因为,善就其本身的非世界性决定了“善功一旦为人所知,变成公开的,就失去了它作为善的特征,失去了它仅仅为着善自身的性质。善一旦公开现显示,就不再是善的了,尽管还可以用于有组织...  

      评分

      在谈行动(action)之前,让我们先从解脱(releasing)这个概念谈起。 阿伦特的学生,《阿伦特为什么重要》的作者杨-布鲁尔在谈宽恕时,引援了《伊利亚特》结尾的片段。在阿喀琉斯杀死赫克托耳,并且侮辱了特洛伊英雄的尸体。当晚,特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军的营帐,祈求...  

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      阿伦特于1906年10月14日生于德国汉诺威的一个犹太人家庭。她的父母都是社会民主党成员,母亲还是卢森堡的崇拜者。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学,先后师从海德格尔和雅斯贝斯,深受存在主义哲学的影响。1933年纳粹上台后,参与犹太...  

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      【按语:在实践优于思辨、行动意味着自由的意义上,阿伦特是康德-尼采式的;就行为属于讲述者而非作者,源自意愿的行动的尺度是伟大而非预先的道德律的意义上,阿伦特更是尼采-海德格尔式的。在《人的境况》中,阿伦特是含混的:她一方面反对古希腊的玄思优于vita activa,另一...  

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