图书标签: 徐则臣  小说  中国文学  中国当代文学  现当代小说  当代文学  耶路撒冷  中国   

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70后的男人这个年龄段大概都有心理障碍了，有钱的说自己中产危机了，没钱的说自己中年危机了，其实就是吃饱了撑的不知道干啥疯特了

读了35页读不下去了，意识到自己写的东西应该不可能得什么文学奖了。

乡愁，蜗居，信仰，腐败，.........徐则臣写了很多，但感觉每个点都不够深入。有时，野心太大，就散了。徐则臣仅仅只是完成了对自己青春和乡愁的记叙。

外界那么高的评价，读完之后却稍微感觉失望。整部小说其实是一本倒叙之书，在陈述现实的同时，又散点透视地还原了一个故去的往事。徐则臣的野心非常庞大，他不仅在重塑花街的地方志，也不仅仅在还原70年代的精神困惑和生活乱象，他意在重新解释宗教、救赎、众生、宿命等宏大的命题，不断祛魅的过程中，又不断建筑起一个迷幻不清的世界。我无法很清楚地抓住徐则臣要真正表达的意思，但是不得不承认，他语言的流畅性（尽管有时冗余），以及对叙事逻辑的把握，都让人在阅读中感受到了难得的愉悦。虽然徐则臣在小说中引用了大量外国文学经典，仿佛以此佐证营养的来源，但我依旧从初医生身上看到《白鹿原》朱医生的影子，从初平阳身上嗅到高加林的味道，甚至整部小说，让人不自主想到王小波、格非和苏童。在师法那么多人后，徐则臣让人好奇他如何成为自己。

「掉在地上的都要捡起来」 作者对于「七十年代人」的建构是废了很大力的，抓到了中国现代化前时代尾巴的他们，既有一份可凭吊的「原初」，也被这种转化的过程所裹挟耗散了一段青春，在当前的现代化里和往后几个代际相比缺乏了优势。 但仔细想来，作者似乎有构建一个社区风物志的野心，只是表现得有点谦虚。同时，这种尝试也是达成了大半的，可以说相当不易。

“她没有任何理由非得嫁给易培卿。任何所谓的爱情其实都是偶然，任何婚姻皆非天生地牢靠。……一切皆有可能意味着一切皆不可信。”（第379页） “信仰制度化以后才成为宗教。信仰可以是私人的选择，而宗教具有集体性和公共性。我只相信一个人可以自由选择的那部分。”（第502...  

2014年的老舍文学奖，长篇小说奖颁给了徐则臣的作品《耶路撒冷》，颁奖词将这位36岁的青年作者，称为“70后作家的突出代表”，认为这部小说反映了他不同寻常的气象，更预言“他无疑会成为这个时代最重要的小说家”。我们可以感受到徐则臣这部耗费了6年心血的长篇小说中所包含的...  

腰封总爱夸大其词，这本书也没能免俗。在该书的腰封中赫然印着“70后的成长史 一代人的心灵史”，其实读后并没有这种感触，言过其实。《耶路撒冷》所写的不过是几个70后的“心灵结”或是“救赎史”。景天赐的疯癫和自杀是书中所有人解不开的心结。初平阳看到了他自杀的...  

或许不是难以遗忘 是现在的挣扎 太让我们思念 那时的天真 2月中下旬了，早上看新闻，钟南山爷爷预言，新型冠状病毒最新的高峰期即将来临，或者，正在来临，或者，已经来临。 此时的我，被隔离在单位家属院一间空房子里，狭小的两室一厅，已经很久都没有人居住了，是刚分给科里...

“她没有任何理由非得嫁给易培卿。任何所谓的爱情其实都是偶然，任何婚姻皆非天生地牢靠。……一切皆有可能意味着一切皆不可信。”（第379页） “信仰制度化以后才成为宗教。信仰可以是私人的选择，而宗教具有集体性和公共性。我只相信一个人可以自由选择的那部分。”（第502...