图书标签: 哲学  亚里士多德  古希腊  思想史  传记  学术读本  中华书局  导读   

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一个人拉出了一个完整的一直持续到今天的体系，涵盖了哲学、形而上学、物理学、数学、生物学、心理学、伦理学、政治学、美学、神学…包括那些年一直分辨和背诵的：公理、定理和定义…

相比起牛津通识的导读，这本分学科，从生物物理到逻辑再到形而上美学政治学皆有讨论（牛津的那本显然在逻辑学部分弱了），可惜都不多，除了高呼亚神牛逼我不配说别的orz

作为入门很简单明了，看过原著之后回头来看可以帮助梳理大致思路。作者指明亚里士多德和柏拉图哲学根本区别在于亚里士多德认为一般存在依赖于个别存在，形式的存在是质料以某种方式差异化，在身心问题上，心即身的形式；不动推动者通过成为欲望和爱的对象引起运动等等。扣一星除了内容浅显还在某些细节处理上过于简化，比如关于实现与潜能、作者认为人变得懂音乐了，就是说他们先前就潜在地懂得音乐。这样表述不够严谨，亚里士多德认为懂音乐并不是因为在先潜在地懂音乐，实现在逻辑上先于潜能，实现以目的因的形式作用于潜能，这种不懂到懂的变化不是一个无中生有的过程，而是从实现这一有开始的，从而反驳了巴门尼德对变化的否认。看书总以为看过就忘了，但是努力过的痕迹并不会消失，不过如撒盐入水罢了，只需要普鲁斯特的一块小蛋糕就都可以重新激活

作为入门很简单明了，看过原著之后回头来看可以帮助梳理大致思路。作者指明亚里士多德和柏拉图哲学根本区别在于亚里士多德认为一般存在依赖于个别存在，形式的存在是质料以某种方式差异化，在身心问题上，心即身的形式；不动推动者通过成为欲望和爱的对象引起运动等等。扣一星除了内容浅显还在某些细节处理上过于简化，比如关于实现与潜能、作者认为人变得懂音乐了，就是说他们先前就潜在地懂得音乐。这样表述不够严谨，亚里士多德认为懂音乐并不是因为在先潜在地懂音乐，实现在逻辑上先于潜能，实现以目的因的形式作用于潜能，这种不懂到懂的变化不是一个无中生有的过程，而是从实现这一有开始的，从而反驳了巴门尼德对变化的否认。看书总以为看过就忘了，但是努力过的痕迹并不会消失，不过如撒盐入水罢了，只需要普鲁斯特的一块小蛋糕就都可以重新激活

这本书介绍的不错，把亚里士多德在各领域的思想都做了较详细的介绍，中间一部分密度有点大，看的有点似懂非懂，还是去看看原著吧。