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一定是翻譯的問題

一定是翻譯的問題

就是那上百句標題式的短句子我都很多看不懂。“柏格森主要討論的問題是現代自然科學的發展試圖將時間空間化，不再考慮心理狀態中的異質綿延，而是數量上的同質化，這實際上是對生命體悟的削弱，為後來海德格爾的思想打下瞭一定的基礎。”

就是那上百句標題式的短句子我都很多看不懂。“柏格森主要討論的問題是現代自然科學的發展試圖將時間空間化，不再考慮心理狀態中的異質綿延，而是數量上的同質化，這實際上是對生命體悟的削弱，為後來海德格爾的思想打下瞭一定的基礎。”

柏格森主要討論的問題是現代自然科學的發展試圖將時間空間化，不再考慮心理狀態中的異質綿延，而是數量上的同質化，這實際上是對生命體悟的削弱，為後來海德格爾的思想打下瞭一定的基礎。絕對是一本好書，難怪梁漱溟先生那麼推崇柏格森，但是翻譯太差瞭。（手動再見

近几个月来，“时间”的问题一直困扰着我。所幸《时间与自由意志》一定程度上提供了一些非常有趣的解释，让我得以将连锁的问题都弄得更明白一些。事实上，从刚开始接触索绪尔的《普通语言学教程》开始，共时性与历时性的问题就非常令人困惑。后来无论是斯特劳斯对这对概念的修...  

柏格森是我非常喜欢的哲学家，他的著作不仅文字优美，而且很有思 想，他所有的著作都是值得收藏的好书，尤其是让他夺得诺贝尔文学奖 的《创造进化论》一书，文字相当优美，思想也非常有独创性。  

为了论文的需要，第一次看柏格森的书。 我的简单理解是，绵延是人意识的一种变化，这种变化是前后相互渗透的，不是孤立分割的某个时刻的同时发生，而是相继陆续发生的变化，而且这种变化前后是相互联系的。他讲到，“感觉不能转化为物理条件”，“我们越钻入意识的深入，就越没...  

绵延和空间是不同的，这一点分得很清楚，也很明显。但问题在于不应该突出真实的绵延而贬低空间。柏格森似乎没有这样说，他也说自然科学需要空间，但他的叙述的语气就表明了贬低空间的倾向。事实上，绵延是人类真实的自我，但空间也是，只不过是另一种，并且是非常重要的，柏格...