圖書標籤: 洛剋  教育  教育學  英國  〖西方思想史〗  @譯本  社會學  Locke   

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井然有序和持之以恒，這兩種品格據說可以造成兩個人之間的重要分彆。於此我確信，沒有什麼比一個良好的方法更能為一名學者掃清道路，助他前進，使他輕易而又深入地探究到學問的真諦。他的老師應該努力使他明白這一點，讓他習於秩序，在運用思維的過程中教給他方法；給他展示竅門在哪裏，它有什麼好處；讓他熟諳各種方法，從一般的到特殊的，或者從特殊的到較為一般的，兩種方法都要練習；使他明白各種不同的方法各自適於怎樣的情境，它們又各自最適於達到何種目的。

把洛剋的這篇論文當作他整體思想的延伸做學究式的思想史解讀和哲學處理，實在是浪費瞭文本內在的氣質。教育的核心是習慣的養成，最好的方式絕不是形而上的概念推導或思維訓練，而是榜樣在身邊耐心、悉心、恒心與專心的指導；最終達到的紳士狀態絕不是矯揉造作的，而是自然品性在嚴厲（包括必要因而是節製的體罰）的管教下得以自由展開的結果，讓閱讀思考和道德自律變成羞恥感指引下追求名譽的鵠的，而學術與事業中的追求也必須成為一種自然的興趣。洛剋的教育理想既強調自由、也突齣德性，然而同樣重要的是傢長在小孩成長中的作用：沒有道德上值得崇敬、人格上堪稱楷模的長輩，就不會有頂天立地的後代。因此，洛剋的教育哲學更核心的指涉似乎不僅僅是“自然”的實現，更是責任的發現與鞏固——作為教育者和被教育者，我們都有責任，完成自己角色的任務。

井然有序和持之以恒，這兩種品格據說可以造成兩個人之間的重要分彆。於此我確信，沒有什麼比一個良好的方法更能為一名學者掃清道路，助他前進，使他輕易而又深入地探究到學問的真諦。他的老師應該努力使他明白這一點，讓他習於秩序，在運用思維的過程中教給他方法；給他展示竅門在哪裏，它有什麼好處；讓他熟諳各種方法，從一般的到特殊的，或者從特殊的到較為一般的，兩種方法都要練習；使他明白各種不同的方法各自適於怎樣的情境，它們又各自最適於達到何種目的。

把洛剋的這篇論文當作他整體思想的延伸做學究式的思想史解讀和哲學處理，實在是浪費瞭文本內在的氣質。教育的核心是習慣的養成，最好的方式絕不是形而上的概念推導或思維訓練，而是榜樣在身邊耐心、悉心、恒心與專心的指導；最終達到的紳士狀態絕不是矯揉造作的，而是自然品性在嚴厲（包括必要因而是節製的體罰）的管教下得以自由展開的結果，讓閱讀思考和道德自律變成羞恥感指引下追求名譽的鵠的，而學術與事業中的追求也必須成為一種自然的興趣。洛剋的教育理想既強調自由、也突齣德性，然而同樣重要的是傢長在小孩成長中的作用：沒有道德上值得崇敬、人格上堪稱楷模的長輩，就不會有頂天立地的後代。因此，洛剋的教育哲學更核心的指涉似乎不僅僅是“自然”的實現，更是責任的發現與鞏固——作為教育者和被教育者，我們都有責任，完成自己角色的任務。

最要看的是編者導讀，對本書的評價很中肯。中間文本介紹較無趣，對大眾讀者來說意義不大，建議刪除。正文內容參考下就好，在幼童教育中，洛剋更偏愛德行、理性與教養等素質的養成，我覺得個人的天性、情感與行動力也同樣重要，否則僅僅是培養瞭一位紳士罷瞭。馴服教育與解放天性應相輔相成，由此看齣，洛剋是名嚴師，而非良師。

在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第...  

上周五（6月23日）耳边是周围亲戚孩子的高考分数，晚上分数线就出来了，竟然比平常年份高出50、60分，顿时几家不欢乐，几家愁。 从大学毕业到现在，我周围的同事、朋友、亲戚的孩子，眼见着一个个长大，从出生到上幼儿园、小学、中学的，各种年龄段、各种脾气秉性的，配合着...  

原文：儿童应学的事情，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当做一种任务去加在他们身上……你可以吩咐一个儿童，叫他每天到了一定的时候就去抽陀螺，不管他高兴不高兴，你只要让抽陀螺变成他的一种责任……他们自己高兴去做的事情，一旦变成了他们的一种责任，他们是不是立...  

一个令教师和家长常感头疼的问题是面对孩子的撒娇使性不知如何是好。年轻一代父母普遍的共识是溺爱和打骂都是坏的教育，但这条原则运用到具体的教育情境当中是需要行动智慧的，在言教身教不能立竿见影之时，面对孩子的顽劣胡闹，教育者往往深感无力。当面对坊间铺天盖地的教育...