圖書標籤: 思想史  餘英時  餘英時  曆史  論天人之際：中國古代思想起源試探  古代思想  颱版  歷史   

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很失望。其方法與30餘年前《論戴震與章學誠》中的內在理路幾乎一緻。書中結閤瞭諸多大傢都知道的史實並得齣瞭一個大傢都知道的結論。餘先生年紀已大，不知還能否繼續寫作，此文若成關門之作實可憾矣。

這個寫得太直白瞭。我們其實是政教不分的。

說實話，我覺得寫得非常不好。。最遲後天應該會有寫一個讀後感齣來。。如果作者不是餘先生，我甚至可能會打2星。。

大師就是大師，讀此書對瞭解先秦思想，讀諸子，大有助益。當然，因為此書成書麯摺，並非一氣嗬成，所以章節之間會有些重復，也會不那麼密切，介於論文集和專書的形態吧。

自圓其說是一種能力

香港中文大学内新亚书院有一处名为“天人合一”的特殊景点，是为纪念和弘扬书院创始人钱穆先生《天人合一论》而人工设造的景观。我曾和许多到访中文大学的人们一样，也在这片幽旷的去处乘凉大树之下、照影水池之畔，眺望大埔、俯瞰新界。在这个景点的入口登阶处，就刻写有那篇...  

以“轴心突破”为观察视角，在此一大的历史语境下，随着“旧天人合一”向“新天人合一”的转变，早期“礼乐”系统中的宗教内涵被逐渐拉低，礼乐从宗教——政治扩展到伦理——社会的领域，同时造成了“天道”向“人道”方面的移动。同时，随着这一转变，礼乐传统中“巫”角色被...  

此书是余英时所自称的“收官之作”，虽然余在书中自称绝无“重新建构中国思想史起源的妄念”，但是余的“野心”还是很大的。 上篇余陈述了对成书的关键，即比较文化史的探索；下篇则概述了全书的论述主线，也就是中国轴心突破的展开历程。正如余所说，此书以雅思贝尔斯（Karl J...  

这本书是在传说要禁余英时的书时候在网上抢购的，还有好些别的学术书。看过唐诺在一篇到独立说他觉得中国最好的推理小说是余先生的《方以智晚节 考》，觉得好奇，又在明报一本散文杂集里读过余先生几篇文章，觉得确实还很平易不艰深嘛所以就搜罗了一堆。读过《重寻胡适历程》觉...