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羞恥與必然性

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【英】伯納德·威廉斯
北京大學齣版社
吳天嶽
2014-1
227
33.00
平裝
西方古典學研究
9787301234341

圖書標籤: 哲學  倫理學  伯納德·威廉斯  古典學  政治哲學  希臘  文化史  羞恥   


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    发表于2024-06-22

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    圖書描述

    尼采和維拉莫維茲都曾說過,唯有交付我們的鮮血和靈魂,纔能讓古人嚮我們發聲。威廉斯以其特有的敏銳和深邃重迴荷馬史詩與希臘悲劇和其他希臘作品,在其特定的曆史語境中展示其中有關人類行動和經驗的洞見,澄清基於進步主義曆史觀的種種誤解:希臘人的思想並不原始,神靈、魔力、命運、機遇等不可控製因素的在場並沒有妨礙他們理性地洞察人的自由與責任。威廉斯對希臘人倫理傳統的闡釋飽含熱情,然而,他並沒有尊經復古的企圖,他對古代世界觀的重構始終滲透著對現代性的自我反思和重建,理解古人實際上就是在理解我們自己。

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    著者簡介

    作者伯納德•威廉斯(Bernard Williams,1929—2003),20世紀最傑齣的哲學傢之一,主要研究領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判,以及對道德和道德要求的本質的探究,主導瞭近30年來西方倫理理論的思維,在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學傢。著有《道德運氣》(1981)等作品。

    譯者吳天嶽,北京大學哲學係副教授,主要研究領域為:古希臘羅馬哲學、教父哲學與中世紀哲學,尤其關注這一時期心靈哲學和道德哲學的研究。著有《意願與自由:奧古斯丁意願概念的道德心理學解讀》。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    真是走不瞭古典路綫啊T_T

    評分

    威廉姆斯這本書寫得極好,延續瞭之前幾本書的理念,對亞裏士多德-康德傳統進行批判,尤其是批評基督教的罪責文化,而重新迴到古希臘的恥感文化,這延續瞭尼采的思路,試圖迴到良好生活的原初處境。當然這裏麵擁有不同於自我的內在我的概念。他和納斯鮑姆一樣不追求確定性,而是發現倫理中的運氣。

    評分

    BW大師真是犀利的不得瞭

    評分

    Bernard Williams似欲從自律-他律的二分中開闢齣第三條道路,粗看仍有許多細節把捉不住。此書能否算是Ethics and the Limits of Philosophy的腳注?

    評分

    三天時間泛泛地讀瞭一遍,第五章結尾部分極其精彩,細緻地討論瞭古風文本、亞裏士多德哲學和現代性觀念的聯係。 / 暫時把這本書看成威廉斯在《倫理學與哲學的限度》中提齣的倫理觀(反對功利主義和康德的規則倫理學,支持突齣行動者自身的狀況)在古風文本上的實踐,或者從反嚮的角度說,是從古風文本為其倫理觀尋找新證據 / 古風悲劇並非預備知識,但威廉斯之前的幾個關鍵論證卻是。(內在理由陳述;對功利主義和康德的批判;ethics與morality的區分和後者的局限) / 目前最有趣的啓發是讓我開腦洞想關注一下我們古典文本中的男男女女和他們的倫理世界。

    讀後感

    評分

    前面是打算认真做笔记的,但是,但是,但是我太懒了,写在书上的批注实在是懒得和原文搬过来。威廉姆斯的工作非常精彩,以及江老师的一篇篇笔记是真的很辛苦了,他真好。 第一章 古代的解放 这一章主要是导论性 介绍性的工作。表明他的目的和工作方向。 一般认为,我们当下的生...  

    評分

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    評分

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    評分

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    評分

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