圖書標籤: 宇文所安  詩歌  中國古典文學  古典文學  海外中國研究  文學  學術  文學理論   

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【藏書閣打卡】 對中國早期詩歌的解構與重構。基於當時抄本與口頭流傳的傳播基礎與知人論世說的矛盾，懷疑“漢魏古詩”不完全是原貌，而多有後人的修訂、整理、補充、敘事。 五言興起，詩史需要，恐白而將無名氏之作歸於古人。然而“古詩”不一定古，也許是同時代的作品，但“古詩”因“修辭低級”便被置於“古”（共時差異敘述為曆時差異）。其實“五言形式在公元一世紀下半葉已經被人使用，當時是和低微的社會地位聯係在一起的。” 進而在古詩的“復現”中發現“語法”，這不是簡單的用典，而是共享“詩歌材料庫”，並且會對文人創作産生一定慣性的壓力。基於龐大材料分析得齣的主題、話題、程序句，太結構主義瞭！ 因此傳抄中“變體”乃常態，追尋“原作”可能根本就是錯誤的問題。“作者”也是可疑的概念，作為文本的屬性與價值評估密不可分。

書的封底說：「這本書展現瞭文學研究不那麼可愛的一個方麵。」確實。形而上的靈感被拆穿，具象化地赤裸為所謂「機製」「公式」，當然就不那麼可愛瞭。然而有時就是這樣子:(

中國的詩歌解讀讀的多瞭往往韆篇一律，流於錶麵，發展到最後縱然辭采華美也隻是空中樓閣，形而上學;正所謂隔花人遠天涯近，宇文所安的成功正源於他的“隔”。

值得一看，分為“漢詩”與六朝、早期詩歌的“語法”、遊仙、死亡與宴會、作者和敘述者、擬作，共六章。書中說，我們現有的文本，是經過挑選和改造而來的，是一個龐大手抄本傳統的一部分，這些材料的某些核心部分是真實的，但其形式體製和寫作年代則大有商榷的餘地。中國經典詩歌的起源不僅僅是關於曆史的故事，而是當時這個故事如何建構證據的過程。其他如討論詩歌的作者與敘述者等問題都很有意思，再比如知名作者與不知名作者的排序問題也可讀。但感覺很多地方欠推敲，隻有推理，疑古風氣過重，許多文字模棱兩可，都是有可能、至少、或許，沒有定案。2016/7/11

相比秩序井然的範式而言這種把水攪渾的嘗試經常更有意義

与被《文选》《玉台新咏》等文学总集选录的已经极度经典化的作品相比，中古时期以手抄本留存的各类文献文本的身份都扑朔迷离，即便被选入《文选》的“苏李诗”，也依然在后世引起极大的争议。宇文所安用极其细密的眼光打量和解剖中国早期古典诗歌，他对文献的熟稔程度令人惊叹...

宇文所安一直在纠偏我们过往看望本国古典诗歌史的固有视角，因为这个外国人的介入和搅和，中国古诗歌的创作、诗歌篇章的搜集和整理的历史全都被一定程度地颠覆，一篇作品到底该署上哪个作者的大名，以及它本来的面目遭到了诗歌史编著者怎样的任意篡改，竟然成了千古之谜。 ...  

我并不认为这本出版于2006年专著，如某些人所说的是“炒冷饭”，拿宇文所安自己熟悉的一套话语体系重新包装之后的再次show off，事实上它比The Late Tang: Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century出版得还早，只是中译本的出版时间较为拖沓。 从出发点来说，宇文所安这次所...  

宇文所安一直在纠偏我们过往看望本国古典诗歌史的固有视角，因为这个外国人的介入和搅和，中国古诗歌的创作、诗歌篇章的搜集和整理的历史全都被一定程度地颠覆，一篇作品到底该署上哪个作者的大名，以及它本来的面目遭到了诗歌史编著者怎样的任意篡改，竟然成了千古之谜。 ...  

宇文所安一直在纠偏我们过往看望本国古典诗歌史的固有视角，因为这个外国人的介入和搅和，中国古诗歌的创作、诗歌篇章的搜集和整理的历史全都被一定程度地颠覆，一篇作品到底该署上哪个作者的大名，以及它本来的面目遭到了诗歌史编著者怎样的任意篡改，竟然成了千古之谜。 ...