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东西文化及其哲学

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梁漱溟
中华书局
2013-8-21
340
27
精装
国民阅读经典
9787101093841

图书标签: 哲学  梁漱溟  文化  中国文化  思想  *国民阅读经典  中國文學  说真话的书   


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    发表于2024-06-22

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    图书描述

    本书初版于1922年,是梁漱溟新儒学思想体系的理论基础。全书共五章,主要包括了本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分内容。作者将西方的非理性注意和中国传统哲学思想相结合,对东西文化加以比较,极富开创性和启发性。梁漱溟(1893-1988),原名梁鼎焕,毕生致力于中国儒家文化的复兴和著述研究,主要代表作有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《印度哲学概论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

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    著者简介

    梁漱溟(1893—1988)著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士,著名学者、国学大师,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。著有《乡村建设理论》、《人心与人生》等。


    图书目录


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    用户评价

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    劳动工具、社会组织形式、政治制度、文化思想;清帝立宪,大头复辟,军阀混战;古希腊精神,文艺复兴,宗教改革;物质,社会,精神。彼时间,彼地点,被逼到自疑乃至自缢的墙角,文化存废的大事体;于沆砀中描摹三种文化向度的独自演变与合流,一笔一划,五内俱全。剖析西人量化、肢解、求异、求同的能力,早年驳达尔文说对物竞天择的偏向,晚年驳动物的社会本能;探寻孔门真意,探出易化、直觉、顺遂的精要来,承袭自然妙法,真只此孔甫一家。不过二十郎当岁,不容易。说了不少模糊话,且并无一言细涉政治,也就算得理想主义的旧病了。梁君所驳,无非抱残守缺的化石们;梁君所倡,乃教育与社会参与,终究一个入世的“君子以自强不息”耳。3.5

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    从现在的角度看,一点都不好

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    从现在的角度看,一点都不好

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    高中被梁公圈粉,至今学究高论气难改。

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    劳动工具、社会组织形式、政治制度、文化思想;清帝立宪,大头复辟,军阀混战;古希腊精神,文艺复兴,宗教改革;物质,社会,精神。彼时间,彼地点,被逼到自疑乃至自缢的墙角,文化存废的大事体;于沆砀中描摹三种文化向度的独自演变与合流,一笔一划,五内俱全。剖析西人量化、肢解、求异、求同的能力,早年驳达尔文说对物竞天择的偏向,晚年驳动物的社会本能;探寻孔门真意,探出易化、直觉、顺遂的精要来,承袭自然妙法,真只此孔甫一家。不过二十郎当岁,不容易。说了不少模糊话,且并无一言细涉政治,也就算得理想主义的旧病了。梁君所驳,无非抱残守缺的化石们;梁君所倡,乃教育与社会参与,终究一个入世的“君子以自强不息”耳。3.5

    读后感

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    本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也说不能以学术眼光视之),但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的内容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家)。 其实仔细读了本...  

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    实际上看的是山东人民出版社的全集第一卷,只看了主体部分(第二、三、四章)。 丁老师真的讲得很好,如果我自己看恐怕还是看不下去。主要是因为我对梁先生前承的柏格森哲学、唯识家和孔子都不熟悉,而且梁先生的很多用语并未进入当下的学术语境当中。概念与论述由梁先生自赋涵...  

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    梁先生这本书最出彩的在于书的开头,对东西方文化的未来发展提出了一些看法,认为所谓的融合不可能实现,必定是一方取代另一方的结局。我们今天的文化也未尝不是这样,表面上是西化的制度,人还是秉承的传统中国文化,人与制度不符,实行起来,有太多的荒诞。中国的文化不能适...  

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    概要 本书总的概要是:第一章先从中国实际生活出发,说明当时中国的西方化已经是从头到尾、从外到内的,抛出了本书的论题“东西方文化如何调和”;第二章与第三章阐明“东方化”“西方化”概念之所在,将西方化阐述为科学化和民主化,第四章详细论述西方、中国、印度哲学的比较...

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    我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的,三人并称”新儒家“三圣,但是我觉的凭这本书,梁漱溟要和其余二位并称,是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似,厚积薄发,旁征博引,理据充实。梁漱溟的这本,相对来说有点不接地气,说的不好听...  

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