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劉書潤教授曾進去過山上的獵民點，與瑪利亞·索認識。進山前，他一再提醒我們不能有社會進化論。他這樣說，是因為前幾年政府沒收瞭他們的獵槍，不再讓他們打獵，並讓他們遷下山去，住進瞭“城裏”，一些媒體因此聲稱：“鄂溫剋民族終於告彆瞭野蠻的原始部落時代，邁嚮瞭現代化生活。”鄂溫剋人很不喜歡聽這種話，討厭說這種話的人。劉教授也很不贊同這種觀點，他說不同的生活和生産方式是平等的，不分高低。

評分☆☆☆☆☆

瞭解故鄉&內濛古&鄂溫剋

評分☆☆☆☆☆

草原遊牧文化纔是真正的可持續發展，人與自然的完美平衡，最接近理想的天人閤一狀態。該草就是草，該沙就是沙，不會也不能的過度掠奪與開發，産齣夠生活所用即可。而農耕文明則講究經濟效益最大化，這是二者之間最大的隔閡，本無孰優孰劣，但農耕文明的人們更為適應普世的物質觀價值觀，自以為是的先開墾草原，然後又削減沙漠。遊牧文化在中國的經濟飛速發展，思想知識跟不上的大環境下，消亡是必然的，草原也終會變成純粹的景區，那草原還是草原麼？

評分☆☆☆☆☆

從書架上搬齣來 如飢似渴復習瞭一遍 早期國傢地理的質量真的沒得說 種草瞭呼倫貝爾和大興安嶺 第一次聽說額爾古納河右岸就在這裏 沒想到這片土地還孵育齣來金老師 懷念紙媒時代

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瞭解故鄉&內濛古&鄂溫剋

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