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約翰尼斯麵對亞伯拉罕感受到的是崇敬與驚懼，而我對於本書的感受是差不多的。剋爾凱郭爾多次調音以逼近信仰騎士，而我亦隻能試圖以多次調音來進行理解。

豆瓣驚現十分書！（關於信仰的悖論性和悖論是一個範疇的討論，HFLS）

中譯前言獨樹一幟

這本書讓我想到基督教與佛教相通之處：金剛經說，無我相人相眾生相壽者相，又說，於法不說斷滅相。一方麵告訴你人生沒有價值，另一方麵又說要熱愛生命。這是一個無法通過理性來理解的悖謬。就像亞伯拉罕的故事。獻祭以撒——見一切虛妄。以撒失而復得——見諸相非相，則見如來。

信仰與知識間的弓弦從未綳得這麼緊

关于作品，要以配得上作品认真的态度评论恐怕要假以时日， 基尔克果是一个深刻的人，毫无疑问，他从自身命运的独特性中发现了整个普遍性。不过这本书的译者也引起了我的兴趣，从一些注释中可以看出译者难得的以真诚的态度进行的思考，基尔克果试图逼近那个故事，译者又通过自己...

亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事，亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后，同意上面那句话，有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先，我无法理解亚伯拉罕，也许永远无法理解亚伯拉罕。然后，我只能以‘理解那个...  

亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事，亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后，同意上面那句话，有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先，我无法理解亚伯拉罕，也许永远无法理解亚伯拉罕。然后，我只能以‘理解那个...  

伦理具有普遍性，普遍性的事物是敞开的，而活生生的、具有感知和直觉的个人却是隐蔽的，但伦理要求人在普遍性中敞开自己。因此，在伦理的生活观中，个体的任务就是剥去自己的内在性，在外在的普遍性中表达自己，从一个具体的人成为一个具有普遍性的本质的人。每一个具体的个人...  

从陀思妥耶夫斯基进入《恐惧与战栗》，这本书就会变得非常容易理解了。我以前误将齐克果看作是意志论者，实在是大错特错。齐克果说，信仰骑士是那极少数人；又说，成为信仰者首先要完成“跃迁”。但是这跃迁到底是什么呢？实际上齐克果并没有给我们清楚的答案，因为他自己也根...