圖書標籤: 文學理論  奧尓巴赫  文學理論與文學批評  文學批評  文學  德國  外國文學  文藝理論   

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用文字再現現實，這樣一件似乎是再自然不過的事，在《摹仿論》中卻被展現為一種需要經曆韆年之久的艱難曆程——一端是人自身意識的變革，另一端是語言的變革，然後纔能織就一張可靠的捕撈現實的網。德國人擅長的宏偉構思能力和精微的古典語文學訓練，再加上對文本的一種極為個人化的直覺，造就瞭這樣一部文學批評的傑作。

用文字再現現實，這樣一件似乎是再自然不過的事，在《摹仿論》中卻被展現為一種需要經曆韆年之久的艱難曆程——一端是人自身意識的變革，另一端是語言的變革，然後纔能織就一張可靠的捕撈現實的網。德國人擅長的宏偉構思能力和精微的古典語文學訓練，再加上對文本的一種極為個人化的直覺，造就瞭這樣一部文學批評的傑作。

忍不住想，這是一個德國的木心，但是深度和寬度當然不是木心所能及的。中譯本近七百頁的文字，三韆年的文學史（雖然被指責選材範圍太狹隘並也接受這種指責），或許可以被概括為短短幾頁結語，再進一步概括為：通過研究文體與內容的相互適應情況，考察日常生活如何進入文學，並一步步獲得高貴地位的曆史。這個中心思想也許可以概括本書的內容，卻不能概括作者的天纔。近期讀過的又一本受益良多的書。

得看個三四遍吧

少見的既有方法，又有邏輯，還具備較強可讀性的作品。600頁一口氣讀下來，毫無滯澀。難得！I106 211

《摹仿论》并不是一部典型的现实主义文学史类的书籍，正如它的副标题所言它是关于“西方文学中现实的再现”问题的描述。换言之，是讨论了“现实”是怎样进入文本的这一问题。 奥尔巴赫全书的线索围绕着“文体流变”这一关键词，他认为有两种文体传统。一种是“古典主义的文体分...  

奥尔巴赫的思路被称为文化历史研究方法，但其实在他的这本书中，不仅对作者和作品产生的背景进行了历史文化的分析，还对作品的语言、风格和思想进行了历史文化的分析。 他将文体分为上等、中等和低俗，然后分别对应古典时代的描写上等人的悲剧、后来的中等人的浪漫剧，以及后来...  

奥尔巴赫《摹仿论》第十三章讲到了莎士比亚戏剧，这是非常精彩的一章，除了继续在莎翁的戏文中阐述此前提出的“文体混用”原则外，他还进一步从“混用”中辨析出了一种近现代产生的创作美学：多余——它的同义词是文本中那些“没用的”、“无关紧要的”、“删掉也可以的”叙事...  

笨重朴实的文本分析的典范，没想到自己能啃完。 古典的文体分用原则和犹太基督教的文体混用原则，德国式思辨气息浓厚的正反题。但奥尔巴赫对文体的选取绝不是像他自己说的那样信手拈来。 迄今最好的西方文学史。欧洲文学的最高峰在19世纪现实主义，拉丁文学中心主义者，司汤达...

李老师说这本书看起来很有趣，诚不欺我，好喜欢！原因之一，奥尔巴赫对于理想的摹仿的定义是，“对日常生活的严肃模仿”，即要在日常生活的真实描写体现出严肃性、问题性、悲剧性。全书以这一线索贯穿始终，考察西方文学中现实主义传统的迈进和发展，以及如果没有基督教文学文...