图书标签: 人类学 社会学 传播论 英国 古典学 玛雅 格拉夫顿·E.史密斯 考古学
发表于2024-06-27
大象与民族学家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是史密斯文化传播理论的重要作品,也是世界文化传播理论的经典之作。本书以大象形象为切入点,探讨了印度文明和玛雅文明之间的关系,同时涉及了其他主要文明,涵盖了从历史考古到建筑雕刻等众多领域。
本书主要通过比较印度、中南半岛与美洲的大象雕刻、神话传说,认为玛雅文明不是美洲土著的原创,而是人类文明自亚欧向太平洋对岸传播的结果。
丛书目前已经出版了5种:
R.R. 马雷特 编 《牛津六讲:人类学与古典学》
克拉克洪 《论人类学与古典学的关系》
马塞尔•.莫斯 《论祈祷》
格拉夫特•埃利奥特•史密斯 《大象与民族学家》
弗雷泽 《火的起源神话》
格拉夫顿•史密斯(1871-1937)是英国著名的人类学家和埃及学家,他是20世纪初超级传播理论的代表人物。他出生于澳大利亚,迁居英国后成为神经解剖学和人类史前史的权威。其代表作有《人类史》、《龙的演变》、《大象与民族学家》、《文化的传播》、《古代埃及人及其对欧洲文明的影响》等等。
这书哪里是学术著作,分明是作者的牢骚无处发泄。不具备可读性。有用的信息不多。
评分这本一百多页的小书有一个新奇的名字,于是从新书书架借来。记得在《斯图尔特:倒带人生》这部电影里面提到一部叫《Purple》的书。这本以大象命名的书也有一种叫人猜不到内容的名字。本书细致地对比东南亚和印度雕像中大象形象与玛雅时刻上类似大象的图形,论证印度文明对玛雅和美洲文化的影响。其中有对其他学者观点和相关文献的细致引述与回应。
评分大开眼界,但涉及前期论战的枝节太多,作为独立成册的论著,读起来有点乱。逻辑上最大的问题在于,一个神像形态的传播(包括与其相关的神话的传播),是否能必然推导出人种的大规模迁移呢?一幅源源不断的文明传播图景是否真实?是否也可能只是在关键时点上出现了一个巧合?传播是必然存在的,但是否es muss sein?
评分文化传播论施密特的作品,认为美洲文明来自于南亚尤其是印度的影响,而他所借用的考察工具就是艺术作品里的大象形象,这一点可以说很好继承了泰勒的“残存法”。但正如学科史所批判的那样否定了人的特殊性与主动性。
评分写的是啥?……
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