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The fact that both M & N are such first-rate polemicists makes one wonder whether polemic is not the modernist genre par excellence

炸瞭，太強瞭，看哭瞭。 我在想19世紀的德國人看到他寫的這個的時候是什麼感受？他們的反應是什麼？ 震驚？被冒犯後的激怒？還是感到發自內心的恐懼？！ 緻敬Marx

馬叔叔太棒瞭

補記

補記

老師出了一道作文題，給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠，一中一外，而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句：「君子喻於義、小人喻於利」；一段是馬克思的話：思想離開了「利益」，那就准保出醜。這裡面，只有這個「利」的字面，算是相同的。 想了半天，在這兩段話的「...  

一、马克思的颠覆 青年黑格尔派运动的“真正业绩和关于这些业绩的幻想之间的显著差异”，这大概也是旧的形而上学家的自我评估和现实意义之间的显著差异。在过去的世代中，德意志民族构建起了令人叹为观止的形而上学体系，然而与思想上的风暴成反比，它的实践的斗争始终没有掀起...  

引言 马克思说，那些德国的批判家们对德国的批判从未离开过哲学的基地，问题在于他们理论的动力只是批判。既然人的一切行为都从意识中来，那么只需用充满道德正义的话语修正人们的意识便足够了。用词句去反对词句，用一种解释去推翻另一种解释，这种纯粹的批判作用的对象并不是...  

引言 马克思说，那些德国的批判家们对德国的批判从未离开过哲学的基地，问题在于他们理论的动力只是批判。既然人的一切行为都从意识中来，那么只需用充满道德正义的话语修正人们的意识便足够了。用词句去反对词句，用一种解释去推翻另一种解释，这种纯粹的批判作用的对象并不是...  

一、《德意志意识形态》文献学和出版史 《德意志意识形态》的主体部分写于1845年11月到1846年夏天，距今已有160年。马克思恩格斯之所以撰写这部手稿，主要是跟黑格尔左派内部的思想斗争有关，当时黑格尔左派的代表人物费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳围绕着“人”、“人的本质”、“...