圖書標籤: 王陽明 哲學 杜維明 傳記 心學 曆史 知行閤一 海外中國研究
发表于2024-06-16
青年王陽明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書研究王陽明的青年時代,即1472-1509年,也就是截止到王陽明龍場“大悟”後形成“知行閤一”觀的時期。“這是一個認真探尋和痛苦經驗的時期”,包涵瞭大量的精神和學術的遊曆。作者以人物思想傳記的方式,從考察王陽明的生平經曆和明朝的曆史與社會齣發,探究早期王陽明各個時期思想軌跡的外在影響和內在心理動因,也就是其經曆與學說之間的“動態機製”。作者從發展過程的角度來考察他思想形成的歲月,這個發展過程的高潮,是幾次內心經驗的大躍進。作者認為,陽明提倡生活與學說的統一,故其思想的一體性不同於思辨構造或認識論體係的統一性,而是建立在他的生活經驗之上的。如傢族尤其是父親的巨大成就對他青年時期反叛精神的影響,尤其是他與佛教和道教的關係,他在陽明山隱修中從難以割捨的親情的深刻體驗中迴轉儒傢,又在政治上嚴重受挫被發配貴州龍場的絕望處境中再一次確立成聖的內在意誌,終於使自己的思想又邁上瞭一個新的高度,提齣瞭超越硃子“格物”論的“知行閤一”觀,從而進一步確立瞭他與程硃理學分庭抗禮的“心學”。
本書不是對陽明的哲學思想研究,毋寜說是對陽明思想之所以形成的社會學與心理學分析,從而確立其思想的來源。對曆來陽明學中聚訟紛紜的一些問題,如陽明思想與佛、道的關係、是否受陳獻章影響、寫作《硃子晚年定論》的心理和思想動機、知行閤一觀的思想來源及與硃子“格物”觀的內在聯係等等,都做瞭自己的分析和判斷。
杜維明,祖籍廣東南 海,1940年齣生於昆明。1961年畢業於颱灣東海大學中文係,翌年獲哈佛燕京學社奬學金前往美國深造,1968年獲得哈佛大學曆史與東亞語言學博士學 位。曾任教於普林斯頓大學和加州大學伯剋萊分校;1981年始任哈佛大學中國曆史和哲學教授,2010年榮休後繼續擔任亞洲中心資深研究員。在哈佛期間曾 擔任該校宗教研究委員會主席、東亞語言和文明係係主任。
1988年獲選美國人文社會科學院院士,1996-2008年齣任哈佛燕京社社長,2008、2010年分彆當選國際哲學會聯會(FISP)執行委員、國際哲學學院(IIP)院士。現為北京大學高等人文研究院院長。
最適閤入門陽明學的書。雖是學術論文,但文筆樸實流暢一點也不艱澀難啃。以人物傳記的形式,保留但弱化時間綫,謀篇布局自成組塊,分階段闡明王陽明與儒道佛的關係。相較被嚴謹論證的道傢,單以原初親情批判佛教,不夠說服力;陽明潛心研究易經,二者關係的闡述卻是淺嘗輒止,但可能是因為曆史資料不足而受限。11歲便立誌做聖賢,開始跌宕起伏的精神求索之路,“陽明洞抉擇”和“龍場大悟”寫得真摯動人,值得反復習讀。何為聖賢?不是社會階層裏高高在上的人物,而是無論順逆境,內心始終平靜而專注。“大悟”後,陽明升華瞭儒傢關於人與人之間關係的定義:當與外界一切關係都被迫切除之時,應矢誌不渝地堅持內在修養,繼而改變身處的惡劣環境,以便能更好地同他人進行交流,即“內聖外王”。立誌,勤學,改過,責善,學些曾點的灑脫精神、忘憂氣質。
評分很多都是毫無用處的廢話
評分第一次接觸王陽明,這本書介紹瞭王的青年時代,以及他思想的成型過程,對他的思想理論有瞭初步認識。喜馬拉雅有聲書。20160625
評分書中細節,思及自身,常有同感。
評分說王陽明從小立誌做聖人是因為他的老爸王華就是狀元,小守仁認識到這輩子科場上是怎麼都不能超過老爸瞭,隻好另闢蹊徑,哈哈,頗有新意。
自己最开始了解王阳明,是从阳老那里,一篇文章中随口提到。 然后就是去喜马拉雅听完了关于王阳明的传记音频,好像是丽波教授的,很传神也很逗比,让原本枯燥的历史有了鲜活的形象。 再之后,就去看了电视剧王阳明,是韩版字幕,中文声音的,原因好像是中文没有版权。 综合下来...
評分- 传记类作品最常见的毛病就是以全息视角看当时古人,以作者想法揣测人物想法。这种做法是从结果推导原因,很失真。 - 杜维明在这部作品里很冷静克制,没有主观臆断,而是尝试情景带入,以当时王阳明能看到的视角和感受还原他的每项决定和感受。作者在前言里明显表达了写作态度...
評分公元 1506 年,王阳明 34 岁,久已目睹现世儒学的腐陈僵化,读书学习本为提高自我修养,却成为当时的儒家文人、儒家学者、儒家官员求名利的手段,以「出仕」为核心的正统儒学离现实越来越远,新的儒学范式却迟迟未能出现」。儒家失去孔子时代曾点气象的清爽与灵动,王阳明遂与...
評分尹敏志/文 据钱德洪、王汝中所编的《王阳明年谱》记载,在他们的老师十一岁时,便早已流露出异于常人的志向。当时还在余姚读私塾的王阳明,有一天这么问老师:“何为第一等事?”塾师回答:“惟读书登第耳。”但少年王阳明对这个答案似乎并不满意,他沉思一会,说道:“登...
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