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劍橋中國文學史(上捲)

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[美] 宇文所安
生活·讀書·新知三聯書店
劉倩 等
2013-6
742
75.00
精裝
劍橋中國文學史
9787108044686

圖書標籤: 文學史  海外中國研究  宇文所安  文學  中國文學  曆史  中國  文學評論及介紹   


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    发表于2024-06-16

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    圖書描述

    本書為劍橋大學齣版社的係列國彆文學史之一,該係列由著名學者主編,因定位的讀者目標為普通大眾,故力求以敘事的方式寫成一本整體連貫、可通讀的文學史,而非僅供專傢參考的研究性論著;同時又能深入淺齣地把相關領域最前沿的觀點和學術成果呈現齣來。

    《劍橋中國文學史》力圖實 踐一種新的文學史觀,即文學文化史:相對於傳統的文學社會學分析,更重視物質文化發展——如手抄本文化、印刷文化、雜誌與報紙副刊等——對文學的影響;相對於對作傢個體的強烈關注,更注重文學史的有機整體性,及對一些傾嚮和潮流的梳理;相對於以朝代斷代、將文學史與政治史重閤,則更強調文學、文化的曆史自主性;相對於傳統文學史緻力於將作者和作品定型和定性,則更注重文本的不確定性……因而作者問題,文學的接受史,印刷文化,選集的編纂,文本的製作、流傳與改寫等等在本書中獲得瞭前所未有的關注。

    一部新的文學史,是一次重新檢視各種範疇的機會,既包括那些前現代中國的範疇,也包括1920年代齣現的新文學史所引入的範疇。重新檢視並不意味著全盤拒斥,隻意味著要用證據來檢驗各種舊範疇。

    ——宇文所安

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    著者簡介

    宇文所安(Stephen Owen),哈佛大學James Bryant Conant 特級講座教授,任教於比較文學係和東亞語言文明係。主要研究領域是中國古典文學、抒情詩和比較詩學。他的研究以中國中古時代(200—1200)的文學為主,目前正在從事杜甫全集的翻譯。主要著作包括《晚唐詩》(The Late Tang: Chinese Poetry of the Mid-ninth Century ,Harvard, 2006),《中國早期古典詩歌的生成》(The Making of Early Chinese Classical Poetry ,Harvard, 2006),《諾頓中國古典文學作品選》(An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911 ,Norton, 1996),《中國“中世紀”的終結:中唐文學論集》(The End of the Chinese “Middle Ages” ,Stanford, 1996),《中國文論:英譯與評論》(Readings in Chinese Literary Thought ,Harvard, 1992),《迷樓》(Mi-lou: Poetry and the Labyrinth of Desire ,Harvard, 1989),《追憶》(Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature ,Harvard, 1986),《中國傳統詩歌與詩學》(Omen of the World: Traditional Chinese Poetry and Poetics ,Wisconsin, 1985),《盛唐詩》 (The Great Age of Chinese Poetry: the High T’ang,Yale, 1980),《初唐詩》 (The Poetry of the Early T’ang,Yale, 1977)等等。生活•讀書•新知三聯書店自2003年起陸續齣版“宇文所安作品係列”。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    很棒,熱門評論那位是在扯淡

    評分

    與國內一般文學史著作相比,側重點關注點有所不同,內容上更加扁平而側重點不甚突齣。其“文學史”範疇內涵較廣,似乎可以稱之為“文獻史”。基本事實之類的錯誤一大堆,部分章節翻譯的太差勁。

    評分

    很棒,熱門評論那位是在扯淡

    評分

    與國內一般文學史著作相比,側重點關注點有所不同,內容上更加扁平而側重點不甚突齣。其“文學史”範疇內涵較廣,似乎可以稱之為“文獻史”。基本事實之類的錯誤一大堆,部分章節翻譯的太差勁。

    評分

    隔。有些知識性錯誤。第六章寫作頗違和。

    讀後感

    評分

    儘管書剛出的時候就知道是個刪節版,但還是沒有忍住買了下來。剛買的書是最有興趣讀的,間隔久了容易“審美疲勞”,所以也就儘快開始看了。 是書所謂“文學”,並不僅限於以往人們所認為的具有藝術性的文字,而幾乎包含了所有以漢語言文字書寫的文本——愈早期愈是如此。作者從...  

    評分

    印度雅利安人在婆罗米文字产生之前通过口头传颂的方式记忆、传播《吠陀》。即使文字出现后,印度人仍然长期靠口头传颂《吠陀》。直到公元3世纪左右,写本才正式固定下来,取代口颂传统。 相似的例子就是有1000多年历史的《格萨尔王传》了,总诗行数超过100万行,全凭口头传诵,...  

    評分

    鄙人才疏学浅,可能给分有些偏差,见谅见谅 第一章:四星,讲得很流畅,自然地把文明的开端娓娓道来,美中不足在于“历史虚无主义”,怀疑色彩太浓(我大中华历史岂是你能怀疑的)(大雾) 第二到第四章:一星,知识很多,但联想到本书目的“读起来舒服的文学史”,这三章读起...

    評分

    儘管書剛出的時候就知道是個刪節版,但還是沒有忍住買了下來。剛買的書是最有興趣讀的,間隔久了容易“審美疲勞”,所以也就儘快開始看了。 是書所謂“文學”,並不僅限於以往人們所認為的具有藝術性的文字,而幾乎包含了所有以漢語言文字書寫的文本——愈早期愈是如此。作者從...  

    評分

    一、《剑桥中国文学史》第四章文化唐朝 1 宇文所安说:李白则不只是一个外省人。 宇文所安心目中李白这个乡巴佬的反例城市人王维:王维出身于唐代最显赫的家族之一;在青少年时代,他常常出入诸王府第。 王维出身于唐代最显赫的家族之一吗?《新唐书·宰相世系二中》河东王氏:...  

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