圖書標籤: 鬍蘭成 中國文學 隨筆 文學評論 鬍蘭成,中國文學史話 文學研究 中國古代文學史 中國
发表于2025-02-27
中國文學史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
鬍蘭成於1974年受聘到中國文化學院講學,1976年返迴日本僑居。彼時,仙枝、硃天文、硃天心等一群年輕人正通過鬍蘭成的書信指導,在文壇領袖硃西寜的直接引導下,辦起瞭文學刊物《三三集刊》,開始追求文學理想。為瞭鼓勵青年寫作者,鬍蘭成親自撰文指導,遂有此書《中國文學史話》,實際上是鬍蘭成給仙枝、硃天文等年輕弟子的文學教材。
鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
鬍蘭成用“風、興、氣、息”之類中國傳統文論概念來梳理中國文學史,算是彆緻,論《西遊記》《三國演義》等片段算精彩。但這也算不得什麼創見,因為中國文學的問題恰恰就是:1,文論裏這類模糊概念太多,對文學寫作指導不齣所以然;2,文學創作上太講究跌宕自喜,很多感情(頹廢虛無)被樂感文化給圓化瞭,缺乏悲劇衝撞。鬍蘭成可以把五鬍亂華看作華夏文化的反題,把隋唐看作華夏文化的閤題,為什麼不可以把今日之西方文化影響也看作一個反題,冀望華夏文明復興的閤題呢?鬍氏分彆心太強,對歐美文學又外行,他變低歐美文學和吹捧硃天心正在成為一個笑話。下編中論魯迅、周作人、張愛玲以及隨筆六則倒情理圓融,很是可觀。
評分文學
評分可與木心《文學迴憶錄》對勘,流亡者的文學教科書。
評分每一頁都要說一遍擊壤歌也是夠瞭。。。另外想起昨天看的民科帖子瞭
評分鬍先生漂亮話有一種炫耀美麗人生的意味。
胡兰成在《中国文学史话》的第一章《礼乐文章》中开篇就说:“中国文学是人世的,西洋文学是社会的。”用朱天文的话来讲,这是给中国文学在世界文学的殿堂里定下了自己的坐标。胡先生通篇引经据典,所述只有一个主题:中国文学是相由心生,是气息,是活的灵魂;而西方文学是物...
評分很少有这样先对作者为人不满再看他书的。 胡兰成就是如此。 看到他动不动就提到张爱玲觉得很矫情,似乎唯恐别人不知道他这段情史。也许是替自己贴金,反正总是别扭。 不过关于士和民的论断倒是赞同,区别于西学的知识分子。 现如今人们的精神需求又提升,直追远古。 孔子的仁...
評分读完胡兰成的文艺评论杂文集《中国文学史话》,眼光视见颇有六朝荡子不羁温媚处,但终究不如其《山河岁月》一书有自成天地的意思,尤其始终脱不去与张爱玲金童玉女岁月留下的美学范式,所以便少了英雄无赖有真姿的民间起兵的王天下之气。
評分代序 原要请陈丹青先生作序,惟出版在即,丹青先生又忙。三三诸人,也各有所忙,亦恐等不及。 去年冬天,木心先生讲述的《文学回忆录》出版影响颇大。此前,我费尽心思寻求胡兰成先生1976年夏天在朱家隔壁为一群文学青年讲述《易经》时的授课录音,遂因此联络上许多亲炙过胡...
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