图书标签: 历史  王夫之  通鉴  国学  中国历史  古籍  中华书局  读通鉴论   

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顾黄近年来进入社会学政治学的视野（参见周雪光，曹正汉关于帝国治理的论述），王却很少，或许是因为专论太少，评价散在史论里，但这也赋予了一种特殊“时间性”，关键在于寻找一套框架，从这种时间性的叙事提炼出结构性解释

有点书呆子

颇多惊世之论 王夫之是啥人都瞧不上啊 应该说他狂妄了

经过三年零十个月才读完。大儒的眼界、洞察力，能不断给凡夫以震动。这是王夫之为通鉴作的辨、传，是现实政治的思想实验报告，是哲学的实践。可惜这一套已不足以应用于今天的人世了，世界已经变了，权力的载体、或者说逻辑、或者说作用形式，已经发生了变化，人也在不断不再以体验作为基础而存在。

船山此书的重量远大于它的影响力，可无愧为五百年来第一书。

《读通鉴论》 是大明船山先生关于温公史学巨著《资治通鉴》的史论合集。书中所论皆是针对通鉴史实而发，因此需要两本搭配着看（不得不二刷通鉴）。前后断断续续历时近三年方才看完，这进度也是醉了。（给自己点个赞！） 如果说读完通鉴后，受温公影响在思想上趋向于儒家理想主...  

某人读通鉴，读完像个老愤青，一桶一桶的牢骚泼在历史上。看几段可以，看多了怀疑他的脑筋。 王夫之读通鉴，读完也愤懑，却能写出一则又一则令人叹为观止的道理。看着简直不忍释卷。  

船山在这部巨作中表达的观点，本人目前不敢妄发议论，有待进一步阅读与钻研。假以时日，日后或可略加点评。本文主要就文辞谈几点个人看法。 第一，本人读船山著作比较多，发现他其实是十分重视文辞的，在《尚书引义·毕命》和《夕堂永日绪论·外编》中他对此进行了...