图书标签: 社会学 农村研究 政治学 Scott_James 人类学 东南亚 经济学 英文原版
发表于2024-06-15
The Moral Economy of the Peasant pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
This original and compelling book demonstrates that the fear of food shortages explains many otherwise puzzling technical, social, and moral arrangements in peasant society. Using lower Burma and Vietnam as examples, Scott shows how the transformations of the colonial era systematically violated the peasants' "Moral Economy" and created a situation of potential rebellion.
耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
道义经济学概念实针对强国家理论和当时马克思主义者:外源性(殖民者带来的)现代化国家以数字化管理、划一化税收、城市中心的官僚层级来保证公共资金,推进市场经济,促进地主富人阶层商业化,物化作为生存风险保障的本地公共资源,摧毁农村中贫富阶层之间的剥削—索取平衡机制。农民逆来顺受及激烈反抗中的保守性并非虚假意识和接受文化霸权,更难以绝对剥削数去推论剥削强度,而隐含着生存至上、躲避风险、缓冲市场冲击、保障群落村落中社会地位的道义经济及对富人财富和义务之诉求。实际上还是经济理性解释居多,声称形成的文化社会秩序主要在弱者武器中进一步阐释。说不提出解释农民叛乱原因理论,但结尾呼之欲出:道义平衡脆弱、市场经济波动大、人口剧增、生态恶化等危机时刻,精英政策若不调整,最容易激起农民微观生存危机以致叛乱。
评分reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts
评分对于剥削理论分析一章极有灼见,相对剥削理论的延伸,可作为大多数农民反抗运动研究的引子。农民对生存的道义以及由此而产生的行动的讨论,在Scott之前虽然已经屡见不鲜,尤其是本书明显受Moore和Wolf对既往价值结构及其历史途径的分析的影响。但Scott却又将既往过于依赖结构,忽视现象及经验本身的研究,作为批判起点,令农民自身成为“农民反抗问题”的主体。Scott在最后章节试图作出更宏大尝试,将道义、经济、社会结构囊括,作出叛乱根源的叙事。但或许前面对农民个人-社会之上道德感形成及表现着力过多,结尾的跨度稍显无力。另外,可惜Scott在前言强调尚未读到Paige的作品,或许二人本会有场“结构本身-现象本身”的精彩辩论。
评分Scott太懂农民弟兄了(其实他自己就是个农民)!道义经济确实比主流的效益最大化经济学更符合小农经济的情况。道义经济的最大前提是因为生产力低下,生存成了问题,降低风险比最大化利益优先,由此产生了村民互助、地主福利以及公用地这些低效但却能降低风险的制度。张五常成名的佃农分成制分析其实也可以用这个框架解释。以现代观点看荒唐的制度设计其实在小农时代是合理的。殖民地治理破坏了既有的均衡:税收平均来看虽然不高,但由于不考虑实际收成进行定额税收,给了小农更大压力。再加上殖民地卷入全球市场后粮价波动剧烈,造成了小农的生存危机,激发了反抗。此作似乎是Scott第一本专著,已经隐约可以察觉他日后形成的观点。感觉东南亚和中国的传统经济社会形态相似,区别主要在于中国在殖民列强到来前自行发展出了较强的管治能力。
评分道义经济学概念实针对强国家理论和当时马克思主义者:外源性(殖民者带来的)现代化国家以数字化管理、划一化税收、城市中心的官僚层级来保证公共资金,推进市场经济,促进地主富人阶层商业化,物化作为生存风险保障的本地公共资源,摧毁农村中贫富阶层之间的剥削—索取平衡机制。农民逆来顺受及激烈反抗中的保守性并非虚假意识和接受文化霸权,更难以绝对剥削数去推论剥削强度,而隐含着生存至上、躲避风险、缓冲市场冲击、保障群落村落中社会地位的道义经济及对富人财富和义务之诉求。实际上还是经济理性解释居多,声称形成的文化社会秩序主要在弱者武器中进一步阐释。说不提出解释农民叛乱原因理论,但结尾呼之欲出:道义平衡脆弱、市场经济波动大、人口剧增、生态恶化等危机时刻,精英政策若不调整,最容易激起农民微观生存危机以致叛乱。
一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理(生存伦理是生活在边缘地带的结果[1])置于农民活动的中心,主要论点是:传统乡村的农民有自己的生存伦理,相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的,这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...
评分题目是阅罢全书后的综合感想,不妨采取剥离稀释的方法来将提炼的感想发散开来,去解述本书。 “郎情妾意”的香艳是我故弄玄虚,只想借用来表达双方互动关系的主观认定和满意,以及对彼此所分担的权利义务的清晰而模糊的默契。“剥削”在此是个中性词,因为某些学说理论对某些...
评分生活在生存线上下的农民的规避风险的耕种行为在经济学上是可理解,风险规避者就会选择风险小收益低的耕种方式。但是,这里面确实是有矛盾的,因为农民的耕种行为是生产行为,经济学一般假设生产者是风险中性或者风险偏好的,经济学的基本理论也基于这样的假设。那么,问题来了...
评分最近还算状态比较好的看完了詹姆斯·斯科特的《道义经济学—东南亚农民的生存与反叛》,记忆中,已经想不起有几次要拿起这本书,要精读一下这本书。在没有自己阅读之前,只是不确定地得知真书中大量描绘了东南亚农村社区的互惠网络、农民的反抗、农民的道义经济观等。但是当自...
评分(翻出本科时候一篇作业,当时读得固然不得要领,不过今天看来,这本70年代的书仍然切切相关) 《农民的道义经济学》一书考察了农民的生存与反叛问题。作者从东南亚农村社会的历史分析入手,探讨了资本主义市场经济和中央集权的现代国家对传统农业社会造成的冲击。 东南亚自然...
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