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評分☆☆☆☆☆

宋人誌怪不若晉人之奇詭，不若唐人之綺麗，但平實中能彆開一生麵矣。這種區彆，就像《聊齋誌異》和《閱微草堂筆記》的區彆。

評分☆☆☆☆☆

《玉照》乃《揮麈錄》之餘緒。

評分☆☆☆☆☆

投轄錄是誌怪哦~~不過宋人的誌怪真的沒有唐人的看起來過癮

評分☆☆☆☆☆

宋人誌怪不若晉人之奇詭，不若唐人之綺麗，但平實中能彆開一生麵矣。這種區彆，就像《聊齋誌異》和《閱微草堂筆記》的區彆。

評分☆☆☆☆☆

投轄錄是誌怪哦~~不過宋人的誌怪真的沒有唐人的看起來過癮

評分☆☆☆☆☆

《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主，但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓，终不比挥麈四录严谨方正的缘故，今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期，文化普及程度比前...

評分☆☆☆☆☆

《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主，但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓，终不比挥麈四录严谨方正的缘故，今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期，文化普及程度比前...

評分☆☆☆☆☆

《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主，但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓，终不比挥麈四录严谨方正的缘故，今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期，文化普及程度比前...

評分☆☆☆☆☆

《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主，但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓，终不比挥麈四录严谨方正的缘故，今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期，文化普及程度比前...

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