图书标签: 社会学  人类学  历史  中产阶级  society  英文版  英文原版  经济学   

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归纳得很认真，就是少了些新鲜

挺好玩的啊

挺好玩的啊

挺好玩的啊

对于这样的好书，我是不会轻易告诉别人的。本书旨在解构瑞典中产阶级以及它在西方世界的同伙在19世纪建构起来甚至渗透到20世纪的种种神话。它使我们重新认识之前以为永恒或是客观的事物：时间、性，卫生，甚至大自然本身，这些事实上都是主观地营造出来的，服务于特定阶层的需要和利益，乃至于不惜牺牲其他的群体（尤其是性别方面）。中产阶级通过日常仪式和规范，建构起自身文化霸权的方式，也是所谓社会事实的建构方式，不仅有文字，还有仪式、禁忌、姿势、远游等潜移默化的隐性途径，强化中产阶级价值观。它通过繁缛的日常仪式和象征展演，创造出普遍的、高人一等的幻象。尤其是第三章“构建家庭的人”中关于中产阶级和农民阶级育儿方式的差异，我愿意将其命名为“儿童教育的新教伦理”，希望抽空能撰写成正式的论文吖～

除开民俗学的圈子，英美学界并不熟悉斯堪底纳维亚半岛民族学家的工作。这是桩憾事，因为他们民俗学界的革命亦如英语世界“新史学”的进展一样令人兴奋。在这里，我怀着极大热情介绍瑞典民族学界的这两位后起之秀：奥维•洛夫格伦和乔纳森•弗雷克曼。在本书中，他们不...  

很多人说，今天中国有了自己的中产阶级。我直观感觉应该主要是知识分子，白领阶层吧？而中产阶级这一概念又是如何来的，我比较欣赏的是奥维的叙事结构 ，从时间、自然、家庭来讲述中产阶级的美好生活。 从时间的概念入手，文化对时间的建构揭示出人们生活和思维方...  

责编发的序言里，第一行开头出现个“民俗学”，第三行开头又出现个“民族学”，民俗属于社会文化范畴，而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人，而不是给本书作者戴上两顶头盔，让他一边开摩托，一边蹬三轮。 　　另外，读这个书的时候，最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

责编发的序言里，第一行开头出现个“民俗学”，第三行开头又出现个“民族学”，民俗属于社会文化范畴，而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人，而不是给本书作者戴上两顶头盔，让他一边开摩托，一边蹬三轮。 　　另外，读这个书的时候，最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

豆瓣近来健身、理财、时间管理之类的主题似乎广受欢迎，当然在那些看来深愔此道的楼主后面，尾随的是将自己收纳入合理美好生活的无数挫败。豆瓣东西及已成为附属的书影音所勾勒出的新生代理想中，我们可以看到它们与中国更广阔土地上文化的冲撞，以及与之异质有待开发的...