圖書標籤: 文學理論  趙一凡  西方文論  哲學  文論  三聯講壇  三聯  文化   

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戲說乾隆……

général一詞，前麵還是《普通語言學基礎》，後麵又成瞭《基本語言學教程》；此類不一緻之處時見。

您真風趣，玩笑著我們這些讀者...

破書。大言不慚，西方哲學傢都失敗瞭。讀得我生氣，哲學傢說，讀得生氣還讀乾嘛，撕掉算瞭。

人們說趙一凡不如張隆溪，我以為趙一凡也算是國情內的一流學者瞭，如不如的倒沒什麼好比，兩個同年不過都隻有一技之長耳，和老師錢锺書與陳寅恪根本不在一個檔次上。Denken ist Dichten。張隆溪不過是抄的明顯一點，搞得大傢以為他牛逼哄哄。而趙一凡（不是張小凡）則博采一點文采一點，自1900年尼采死後，比張隆溪更有文氣一些耳耳，張隆溪的八股可能是季羨林教齣來的。文本之外一無所有，愛與死交織在文本性之間。尼采曰：“哲學，好比文化的毒藥。”而“擁有藝術，可避免我們死於真理。”我是我懷疑趙先生沒讀過康德，所以不知道康德概念運用的特殊性。而“權力意誌”被你這樣運用，更說明瞭您的道聽途說，“沒有真理，隻有闡釋”呐！“窮氣盡力，欲使小說、詩歌、戲劇，與哲學、曆史、社會學等為一傢。”默存啊，下午我來北大

“西方文论”是门很暧昧的学问，它是我的本行专业，因而感同身受，业余兼课时，我也给学生上“西方文论”，从柏拉图一直讲到德里达。这门课内容丰富，千奇百怪，我讲的来劲，学生也听得高兴。但有时还是免不了疑惑：西方文论到底是什么？在讲柏拉图、康德还有海德格尔时，我...  

“西方文论”是门很暧昧的学问，它是我的本行专业，因而感同身受，业余兼课时，我也给学生上“西方文论”，从柏拉图一直讲到德里达。这门课内容丰富，千奇百怪，我讲的来劲，学生也听得高兴。但有时还是免不了疑惑：西方文论到底是什么？在讲柏拉图、康德还有海德格尔时，我...  

花了两个星期的时间断断续续读完了此书，对于一个对西方文论，西方各种思潮几乎一无所知的我来说，这本书给我了我一次很好的扫盲，同时一股懊恼之情油然而生，感慨自己看的书太少，时间浪费太多。品味此书时自己的心情是跌宕起伏，由困惑到渐渐清晰，然后慢慢再一次流入困惑之...  

说个大概的印象，以后慢慢找证据。 本书靠说几句“老黑”“老胡”等等所谓的江湖术语，来给人一个表面的似乎通俗的印象，其实那些“黑话”只是浮在表面上，是兜圈子时用的，一接触到实际的文论核心，就语焉不详，走马观花一下，就走为上策了。感觉作者没有短兵相接的本事，在外...  

为了课业的需要，以及想对于这些贯耳之名做些了解，不至于每每在老师提到这些名字，满嘴对其理论之称赞之时，却对其具体内容不做细解之愤懑。 此书名为《西方文论讲稿》，其实，加以时间限定更为适宜。而最早决心要啃完的是从图书馆借来的王岳川的一本西方文论的著...