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石涛这货，大言欺人。

1一画是石涛的至法，至法即无法，作为无法之法的一画就是使画家解除一切来自于传统、概念、物欲、笔墨技法等的束缚进入到一片创作的自由境界中，一画的核心是要发掘人的创造力，这一创造力是人的自性的显现，这一创造灵明的自在兴现只有通过妙悟才能达到。2受：直接感受是基础，直觉洞见是超越，创造精神是其内核，尊受就是尊自然之创造精神，自然的创造精神和人类的创造本性是共通的（德配天地）。3蒙养（灵、本、墨）：蒙以养正，以纯一不杂的鸿蒙之道/天蒙/童蒙启为尘所蒙之心从而助其学养其正。4生活（神、变、笔）=生生=生命=自然的创造精神，尊受即尊此创造精神，资任即酌此生生精神（表现天地蒙养生活之理、取此精神、发掘内在创造力德配天地、造化中颐养、资任在我），一画之法=无法即让此精神自在显现。

哲理很深，没读完，送人了。

1一画是石涛的至法，至法即无法，作为无法之法的一画就是使画家解除一切来自于传统、概念、物欲、笔墨技法等的束缚进入到一片创作的自由境界中，一画的核心是要发掘人的创造力，这一创造力是人的自性的显现，这一创造灵明的自在兴现只有通过妙悟才能达到。2受：直接感受是基础，直觉洞见是超越，创造精神是其内核，尊受就是尊自然之创造精神，自然的创造精神和人类的创造本性是共通的（德配天地）。3蒙养（灵、本、墨）：蒙以养正，以纯一不杂的鸿蒙之道/天蒙/童蒙启为尘所蒙之心从而助其学养其正。4生活（神、变、笔）=生生=生命=自然的创造精神，尊受即尊此创造精神，资任即酌此生生精神（表现天地蒙养生活之理、取此精神、发掘内在创造力德配天地、造化中颐养、资任在我），一画之法=无法即让此精神自在显现。

吾道一以贯之。貌似不像传说中那么难懂咩，里面很多说法联系小时候练字经历很能体会，亦或是由于我半途而废，所以现在也只参透皮毛。

文字清奇，用意深远 太古无法，太朴不散，太朴一散而法立矣 核心就是至人无法之意。 用笔有三操一条，甚为精到。 一 书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无傅，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷...

注者功力实不足以注此书，不过好在老实，不懂处就说不懂，比现在很多注者强多了。特别是抱怨看不懂资任一章，就说石涛故弄玄虚，令人笑喷。  

石濤的《苦瓜和尚畫語錄》 每逢閱讀中國古代的傳統思想，哲學，都似掉進浩瀚的大海，茫茫然不知方向。特別是此篇涉及到高深的佛學，道學，以我淺陋的知識，實在很難不寫出一知半解的分析。記得高考中國文化科的時候，老師說看見不理解的題目，只要寫上“天人合一”，哪至少...  

注者功力实不足以注此书，不过好在老实，不懂处就说不懂，比现在很多注者强多了。特别是抱怨看不懂资任一章，就说石涛故弄玄虚，令人笑喷。  

文字清奇，用意深远 太古无法，太朴不散，太朴一散而法立矣 核心就是至人无法之意。 用笔有三操一条，甚为精到。 一 书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无傅，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷...