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天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。涂以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然，争务修饰文词以求知于世，而不复知有敦本尚实，反朴还淳之行。

是中，是庸。最好理想，道德标准。只要误读，圣经也是伪书。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。明则诚矣，诚则明矣。

是中，是庸。最好理想，道德标准。只要误读，圣经也是伪书。

可能是生活阅历还不够，整书都是些教条。

刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文； 读完了其他再回头看，厉害厉害 刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文 刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文 刚又读了一遍，一口气读下来，神清气爽，真是好文啊好文 刚又读了一遍，...  

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...  

今日重读儒家经典《中庸》，似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性，非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性，大致从这一段中引申出来： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微...  

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...  

一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。 二、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。 三、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 四、故君子以人治人，改而止。 五、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，...