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朱子学与阳明学

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岛田虔次
陕西师范大学出版社
蒋国保
1986.7
135+插页
¥1.20
平装32开

图书标签: 思想史  岛田虔次  阳明学  朱子学  理学  海外中国研究  日本  哲学   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    本书上起宋儒,下迄李卓吾,追溯了理学发展的内在逻辑,为初研宋明理学者提供了一个简要的读本。在中文版自序中,作者重申:理学思想的基盘是“中国一般人民的生活意识”,而非佛教的翻版;肯定了儒学作为“有”之哲学的价值;同时对“理”、“气”内涵和工夫论的相关问题进行了解析。

    自1976年五月刊行后,该书曾多次再版,并有多种语言译本行世。

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    用户评价

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    原著四星,上世纪的翻译以及出版规范扣一星。现在看的确没有太新的东西,胜在清晰,待二周目。

    评分

    岛田说,在博论、《王阳明》原稿和《中国近代思维的挫折》里,他都只注意到“良知”而忽视“万物一体”,对朱子学和阳明学关系把握不充分,此书算是修补和回应。梳理了濂溪-明道、伊川-横渠-朱子(伊川路)、象山-白沙等-阳明(明道路)-王学左派龙溪、心斋-卓吾脉络,拒绝简单的象山-阳明VS朱子的老路,他自己也是很得意的,也对儒释道作出对比。基本限于学理研究,但说象山是德性主义,朱子是知识主义是有意思的。

    评分

    岛田说,在博论、《王阳明》原稿和《中国近代思维的挫折》里,他都只注意到“良知”而忽视“万物一体”,对朱子学和阳明学关系把握不充分,此书算是修补和回应。梳理了濂溪-明道、伊川-横渠-朱子(伊川路)、象山-白沙等-阳明(明道路)-王学左派龙溪、心斋-卓吾脉络,拒绝简单的象山-阳明VS朱子的老路,他自己也是很得意的,也对儒释道作出对比。基本限于学理研究,但说象山是德性主义,朱子是知识主义是有意思的。

    评分

    耗掉了我500ML咖啡

    评分

    嗯,算是通俗的宋明理學大綱了。

    读后感

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