圖書標籤: 吳飛  奧古斯丁  哲學  基督教  神學  政治哲學  思想史  宗教   

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第一部分展示瞭創世的時間哲學與人的心靈秩序的關係，延伸到第二部分處理原罪中的身體靈魂問題。第三、四部分運用心靈秩序解釋在曆史中的心靈展開。第一、二部分詳讀，第三、四部分略讀。前半部分論證結構較為嚴緊，後半部分則處理大量曆史解釋問題，可能因為閱讀方法的原因稍顯散漫。沒有讀過其他奧古斯丁文本或研究，對內容不做評價。應當是很好的導論。（以及，所有老師當把文章寫成書的時候都會自黑“又臭又長”麼233333）

我個人覺得這本書沒必要寫這麼長。

此書在奧古斯丁研究的脈絡中究竟能打幾分？

詮釋《上帝之城》的心靈-曆史：奧古斯丁對古典文明之殺父娶母【2】；尤西比烏《編年史》和奧羅修斯的《曆史》；Marrou解釋末日為永恒的上帝與世界曆史的關係。“他並不認為兩座城真的有個時間上的終結，因為地上之城的終極惡和上帝之城的終極善，都內在地存在於兩座城的曆史當中。” 【437 】 “以理性控製情感，本來是古代哲學傢們追求和盡可能踐行的生活境界，奧古斯丁卻連自然的本能都否定瞭，...人們從此生活在一個沒有真正的自然、命運、偶然、德性、悲劇性的世界中。所有的關係都變成瞭自我與更深的自我的關係。”【497】“心靈-曆史”的框架甚至在當代西方都無法被撼動（哈姆雷特的心靈世界）；最後：“現代的中國人...或許還有一點微茫的希望，因為我們中的許多人還沒有參與這個罪行。”【509】有洞察，但綫條粗糙。

可能因為對基督教哲學本來就不太熟悉吧，雖然解讀的很精彩，但讀起來還是有點雲裏霧裏，而且對這個題材不太感興趣，所以讀的時候不像他的另外幾本讓人覺得閱讀的愉悅

一篇上课作业（讨论稿/演讲稿），因为参考了这本书里的很多内容，所以就备份在这里了。 摘要：由于恶的存在与上帝的全知全能全善构成矛盾，历代神哲学家力图解决恶的问题，创立“神正论”，对恶追本溯源。以《创世纪》的记载为文本基础，我认为恶来源于人类自由选择后形成的原...

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一篇上课作业（讨论稿/演讲稿），因为参考了这本书里的很多内容，所以就备份在这里了。 摘要：由于恶的存在与上帝的全知全能全善构成矛盾，历代神哲学家力图解决恶的问题，创立“神正论”，对恶追本溯源。以《创世纪》的记载为文本基础，我认为恶来源于人类自由选择后形成的原...