图书标签: 李泽厚  思想史  历史  学术  中国古代思想史论  古代史  中国学术  思想   

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重构理解中国古代思想史的范式。

没看懂⋯⋯还得再看第二遍。????

不错

因为读过《论语》所以对先秦时的原始儒家部分读的比较流畅。像秦汉之后的儒家思想都太抽象了，宋明更甚。总之，读这本书，痛苦并快乐着，读完之后长叹一口气，觉得自己装逼无比。也许许久之后我会再读一遍，但那必须是在读完原著之后才会发生的事情了。

几年前买的旧书，和新的一样。

这是一本严肃的学术论著，要不是因着对李大师的兴趣和信心，是断断不会去翻开这样的题目。大师的东西一如既往的引人入胜，即使是那些貌似无趣的话题。但是因为本人的才疏学浅，硬是迤逦的看了一个月才啃完全书。“内圣外王”，“天人合一”对我所以为中国人精神，气质的传承和...  

图书馆随手拿到的一本书，竟然让自己在 996 之余，花了一个月的时间认真读完，手打了4千多字的摘抄，读书人的快乐，大概就在于此——好书如烟海，足够对付一生的时间。 今天读到结尾，想起了之前看木鱼解说《三国演义》的尾声那段评语——"古往今来，中国人也迷信鬼神，但内心...  

历经一月，断断续续读完了。 李泽厚先生在文史领域涉猎极广，笔下行云流水，文采飞扬，尽显学人本色。 对数千年思想史脉络的整体把握，绝非易事，李先生却做到了，但他的目的又不是写作一本中国思想史，而是对每个时期的一些重要的思潮、学派、演变勾勒其形态，...  

谈论思想，那么我们必须要了解思想产生的土壤。对于中国古代思想的萌发地，必然是以氏族血缘为联结的小生产方式。以孔子为代表的儒家的出发点就是前者氏族血缘，而以墨子为代表的墨家的出发点则是后者小生产劳动者。 以氏族血缘为出发点，就必然要强调“礼”的作用，以此来维护...  

第一， 原典儒学是一个达到很高成熟程度的理论，从现在的角度看，是一种原始的圆满。它的超强稳定性能够给整个社会体系提供整体上最大的安全感效用； 第二， 儒学被中国民族最终接纳和秦汉的大一统相关。达成统一后的封闭社会，相对更加需要一个稳定性最强的伦理体系。如果中国...