圖書標籤: 社會學  韋伯  宗教  新教倫理與資本主義精神  哲學  政治哲學  經濟學  社會   

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也不知是原文寫的太艱深晦澀，還是譯文譯的太晦澀艱深。總之不推薦這個版本。

曾經覺得自己閱讀順序有問題，但是現在發覺，先讀韋伯寫印度和中國，或許能夠更有助於理解他的本意。韋伯並非要給資本主義“正名”，雖然說到無止境的貪婪（無限剝奪剩餘價值）並不是資本主義的本質，以及低工資和高工資的影響，但是，他在這裏更重要的，依然是思想和體製的互動，隻不過韋伯把這個時間段截取瞭齣來，而並非像梳理中國和印度那樣源遠流長，兩個機製之間的作用力反作用力，因果關係在這本書裏太直接，好似新教倫理導緻資本主義精神。未能有那種變量的聯係，怕課題和好友重復未繼續研究實在是我們的遺憾。然後就是，我此番終於理解韋伯所說的“除魅”，在塗爾乾的洗禮後能深刻理解清教之繁盛與其不可能持久繁盛的根由，以及清教對整個歐洲思想發展尤其是尼采的深刻影響，值得玩味。他的書，真是讀一次讓人驚嘆一次人類思想的魅力。

翻譯還是不太好，但寫的很一般，一方麵對資本主義認知模糊，一方麵對信教考察不嚴謹。也許要結閤韋伯的其它作品。

曾經覺得自己閱讀順序有問題，但是現在發覺，先讀韋伯寫印度和中國，或許能夠更有助於理解他的本意。韋伯並非要給資本主義“正名”，雖然說到無止境的貪婪（無限剝奪剩餘價值）並不是資本主義的本質，以及低工資和高工資的影響，但是，他在這裏更重要的，依然是思想和體製的互動，隻不過韋伯把這個時間段截取瞭齣來，而並非像梳理中國和印度那樣源遠流長，兩個機製之間的作用力反作用力，因果關係在這本書裏太直接，好似新教倫理導緻資本主義精神。未能有那種變量的聯係，怕課題和好友重復未繼續研究實在是我們的遺憾。然後就是，我此番終於理解韋伯所說的“除魅”，在塗爾乾的洗禮後能深刻理解清教之繁盛與其不可能持久繁盛的根由，以及清教對整個歐洲思想發展尤其是尼采的深刻影響，值得玩味。他的書，真是讀一次讓人驚嘆一次人類思想的魅力。

看到“毋寜”便崩潰

http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解，特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义，但也有今儒东施效颦，认为儒教或所谓“东亚价值观”，对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...  

在韦伯看来，新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义，节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义，其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义（36页），而且他回避了资本原始积累的阶段，在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...  

针对版本：《新教伦理与资本主义精神》，广西师范大学出版社，2010年9月第1版，2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中，于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解，不足之处还望海涵，求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...  

读书笔记《新教伦理与资本主义精神》 作者：马克思.韦伯 译者：于晓 陈维纲 长期以来，我一直相信卡尔.马克思那句耳熟能详的话—“资本一来到世间，带来的都是血和肮脏的东西。”但是读了德国另外一个马克思—马克思。韦伯的《新教伦理与资本主义精神》书后，我对资本主义的...  

马克思.韦伯是一个“不写诗，不幻想”（按：韦伯语，见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》）的人，但不能因此认定他古板无趣，毫无诗性的特质，相反，人们只需稍加留意，便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲，这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...