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圖書標籤: 藝術  貢布裏希  心理學  藝術哲學  藝術理論  藝術與錯覺  藝術史  美術史   

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貢布裏希關於藝術心理學的研究可以說是藝術史領域的庫恩的科學革命，在懟潘諾夫斯基的基礎上，推進李格爾和沃爾夫林的研究，這麼看來貢布裏希以康德的視角做瞭波普的工作。這本書其實要解決藝術為何會有曆史，因為任何藝術不是再現而是創造，從製作到匹配，就會有暗示並産生錯覺，藝術史則不斷演變。

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其實覺得字麵意思還是能看懂的……但是依然是段落串起來就不明白瞭……

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#（作為貢布裏希在本書樹立的一個典型）康斯特布爾的劃時代意義在於，22歲的他將依據普桑傳統公式完成的作品投射到大自然中，通過比較二者關係上的一緻性，來決定在多大程度上能以這種方式再現自然——若失敗則繼續進行色彩實驗，他正是因此創造瞭更為鮮明、冷靜與和諧的效果，把繪畫嚮印象主義的外光派畫法推進。記得十多歲鄉下寫生那會兒老師曾給過我一張《乾草車》，不難想見，一上午過去我的畫紙上飄滿瞭康斯特布爾的雲。論及自然主義的發展，風景畫比曆史題材更少受透視法一類知識性因素的乾預，在貢氏看來似乎更能說明“概念性圖式”“先製作後匹配”“觀者的本分”等問題。

評分☆☆☆☆☆

2006-5-15 21:23:57藉書

評分☆☆☆☆☆

#（作為貢布裏希在本書樹立的一個典型）康斯特布爾的劃時代意義在於，22歲的他將依據普桑傳統公式完成的作品投射到大自然中，通過比較二者關係上的一緻性，來決定在多大程度上能以這種方式再現自然——若失敗則繼續進行色彩實驗，他正是因此創造瞭更為鮮明、冷靜與和諧的效果，把繪畫嚮印象主義的外光派畫法推進。記得十多歲鄉下寫生那會兒老師曾給過我一張《乾草車》，不難想見，一上午過去我的畫紙上飄滿瞭康斯特布爾的雲。論及自然主義的發展，風景畫比曆史題材更少受透視法一類知識性因素的乾預，在貢氏看來似乎更能說明“概念性圖式”“先製作後匹配”“觀者的本分”等問題。

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在“艺术的故事”里，Gombrich娓娓道来，把一部从“知道”到“看到”的艺术史话，讲得曲径通幽，峰回路转。从古埃及规范的概念画，到印象派闪烁模糊的光点，艺术家们像是通关的玩家，不断解决难题，完成任务。在这条游戏主线的最后一关，印象派干掉了瞬间感受表达这个大boss，...  

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副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体（摄影者、照片观看者、广告观看者）的心理都研究到了。  

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副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体（摄影者、照片观看者、广告观看者）的心理都研究到了。  

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艺术是心灵之事，所以任何一项可性的艺术研究必然属于心理学范畴。 艺术家无法转录他所见到的东西，他所能做的只是把他的所见翻译成他绘画手段的表现形式罢了。 艺术家只能描绘他的工具和他的手段所能描绘的东西。 艺术家会被可以用他的惯用手法去描绘的那些母题所吸引。...  

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