圖書標籤: 政治學  社會學  印度  政治  文化研究  查特吉  人類學  文化   

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發現“政治社會”

當精英們為公民、民主、自由奔走呼號的時候，他們可能沒有意識到，一個公民參政議政的國傢與公民的社會隻是一個理想中的世界。我們所處的是一個數字上的人口與行政治理互動的現實社會。作者在公民社會之外提齣，有一個被忽視或被規範的政治社會存在。而這個社會裏的人，往往隻被“人口”代替，被低估被貶低。將臣民直接轉化為公民，現代化的進程並非得到瞭它希求的效果。我們將人民與民族等同，進而將民族與國傢等同。在治理者眼中，世界是一個同質的人口集閤體。然而在所謂現代化之後的若乾年裏，他們將見證被治理者的真正力量。民主、帝國等概念都會重新定義。立意雖好，但本書有兩點注意：其一，作者所論述的主要是印度社會；其二，本書翻譯不佳，多處語病，是自己沒理解透徹，機械翻譯所緻。

思想傢好做，改革者難為。Talal Asad覺得這本書的民族誌敘述做的比較好。

通過對福柯的治理和葛蘭西的霸權的闡釋，給瞭自由主義、社群主義和共和主義一個響亮的耳光。

政治社會這個概念確實比較有力，根源於發展中國傢而非西方現成理論。中國學者怎麼就搞不齣這種有模有樣的、原汁原味的概念呢。

读了第一章，即可深刻感受到中印学术界的最大差别，即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”，不是将对方的嘴封上一只手，而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解，也不是希望对方放弃对自己的关注与思考，甚至是激发对方建立更为完整...  

Partha Chatterjee这本书的主要论点大致可以用这一句话来概括：“除了大众主权的抽象许诺之外，大部分世界的人民正在发明新的方式，根据这种新的方式，他们可以选择他们应该如何被治理。……人民学会，同时也迫使他们的统治者学会，他们愿意怎样被统治。……这是对民主的一个好...  

有教授曾語重心長道，理論並非讓文章變得更漂亮、更有說服力的哲學修辭，而是啟發我們思考當下的工具。如果社會是個受百病糾纏的身體，學者是醫生，理論便是他們用來觀察和解剖的儀器了。然而身體與病毒一樣，千變萬化無從捉摸，要精確的診斷，便得用最貼身的器具和方法。把病...  

印度学者帕萨·查特吉（Partha Chatterjee）2004年出版的英文专著《被治理者的政治：思索大部分世界的大众政治》（the Politics of the Governed:Reflections on Popular Politics in Most of the World）是他在哥伦比亚大学的系列演讲，他以印度殖民与后殖民的历史变迁为经...  

政治社会的概念，确实可以用来嘲讽那些傻逼中国公知的《公民社会进行曲》，但转念一想，类似加尔各答“铁道村1号”这种组织，恐怕在我天朝早被威武城管大军铲灭荡平了吧。北京原来还有浙江村、河南村、新疆村呢，现在还真是地球村呀……