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寬容的不寬容

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(美)卡森(D.A.Carson)
團結齣版社
李晉
2012-12
200
28.00元
平裝
9787512614277

圖書標籤: 基督教  哲學  信仰  卡森  寬容的不寬容  社會  文化  D.A.Carson   


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    发表于2025-03-27

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    圖書描述

    “寬容”正在西方社會占據至高地:如果有人膽敢挑戰“寬容”,會被認為是野蠻和愚蠢的。但是,在《寬容的不寬容》一書中,卡森所要做的正是在質疑“寬容”(或者說至少是西方人當下所理解的“寬容”)。

    卡森追溯瞭近些年我們所理解的“寬容”經曆瞭怎樣一種微妙但卻劇烈的轉變——從為維護持不同信仰者之權利而提齣的一種“舊寬容觀”,到認為所有信仰都是同樣閤理正確的另一種“新寬容觀”。他迴顧這一轉變的曆史,並討論瞭此變化對今日文化的意義,特彆是對民主、善與惡之討論和基督教真理宣稱的意義。

    據此,卡森提齣瞭自己的觀點:“新寬容觀”對社會具有危險性,也會讓人的知性衰弱;不僅如此,這種“新寬容觀”實際上將人引嚮一種對所有持守自己信仰者的真正的不寬容。在本書中他引用瞭很多現實生活中的實例來論證這一觀點,這些例子有時會讓人發笑,有時卻也讓人熱血沸騰。

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    著者簡介

    卡森是美國三一福音神學院的新約研究教授,他在劍橋大學獲博士學位, 主攻新約。卡森博士的主要研究領域包括聖經神學、曆史上的耶穌、後現代主義、多元主義、希臘文法、約翰神學、保羅神學以及對苦難和罪惡諸問題。他寫作並編撰瞭超過50多本書,包括《約翰福音注釋》《21世紀新約導論》《認識苦難的奧秘》《重訪基督與文化》等等。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    “凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”,這是基督徒永遠都要行齣來的樣式,有愛心,通情達理,樂意饒恕、體諒和忍耐他人。正因為我們自己認識論上的可錯性,寬容纔是非常令人羨慕的,正是為瞭避免滑入懷疑主義,寬容纔是必須的。但是,對於那些上帝明顯指齣是邪惡和錯謬的事物,我們怎能寬容呢?站在鮮有為真理認真查考和爭辯的年代,以和為貴的好好先生對“寬容”的概念偷換使教會淪為笑柄,因此我懷念上世紀梅欽博士,他的勇氣和熱心正是基督和跟隨他的門徒曾經錶現齣來的。

    評分

    翻譯得很好!感謝 @李約伯一傢

    評分

    翻譯得很好!感謝 @李約伯一傢

    評分

    太棒瞭,以至於幾個小時就看完瞭,不過裏麵的理論還需要花一些時間去消化。

    評分

    這種不寬容的寬容觀已滲透進我們的日常生活中,相對主義的信仰告訴我們,隻要愛,隻要讓人信主(先不說這種認信是否正確),手段、教義、方法都是可行的。個人覺得,這種所謂的寬容觀和今時代的功利主義、相對主義、反智主義等等都是緊密相聯的。而我還是得再次宣稱,我曾經曆的“靈恩運動”中實在也包含瞭太多這些因素,而使真理暗昧不明,並落入一種異端的危險趨勢之中。

    讀後感

    評分

    第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

    評分

    作者首先区分了新旧两种宽容观,他的立场很明确是支持前者,反对后者。 旧宽容思想的三个假设:“1、存在客观真理,而且我们有责任追求这个真理;2、这场争论中,各方都认为他们知道这件事务的真实性,因此他们会激烈地不认同对方,并且每方都认为对方是错误的;3、尽管这样,...  

    評分

    作者首先区分了新旧两种宽容观,他的立场很明确是支持前者,反对后者。 旧宽容思想的三个假设:“1、存在客观真理,而且我们有责任追求这个真理;2、这场争论中,各方都认为他们知道这件事务的真实性,因此他们会激烈地不认同对方,并且每方都认为对方是错误的;3、尽管这样,...  

    評分

    第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

    評分

    作者首先区分了新旧两种宽容观,他的立场很明确是支持前者,反对后者。 旧宽容思想的三个假设:“1、存在客观真理,而且我们有责任追求这个真理;2、这场争论中,各方都认为他们知道这件事务的真实性,因此他们会激烈地不认同对方,并且每方都认为对方是错误的;3、尽管这样,...  

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