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正义的理念

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[印度] 阿马蒂亚·森
中国人民大学出版社
王磊
2013-1-5
391
69.00元
平装
诺贝尔经济学奖获得者丛书
9787300169156

图书标签: 阿玛蒂亚.森  政治哲学  政治  社会学  经济学  社会  经济  正义   


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    发表于2024-08-17

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    图书描述

    正义是人类无法掌控的一种理想,还是能够指导人们做出决策、提升人们生活水准?在这本内容丰富的作品中,阿马蒂亚·森教授提出了一种有别于主流理论的正义论。书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论,主张在一个限定的社会环境里,诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。作者赞成第二种模式。作者的核心观点是,公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化,从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。

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    著者简介

    阿马蒂亚•森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖得主。1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上,森是一位无可怀疑的大师。”


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    用户评价

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    很理性的书。

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    非常好看,虽然读得很慢,但给你思辨的强烈乐趣,同时颠覆很多过去根深蒂固的想法,这本书深深影响了我~森的文风,旁征博引,包容理性,思维缜密,看他的行文布局都是种享受。最可敬的是森对待不同甚至是相反观点时的态度,宛如位谦和君子包容理性。看完本书马上借了《身份与暴力》,这是自罗素后,另一个让我为之崇敬+着迷的思想家。

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    先验的正义有严重缺陷;保持开放的中立性,在一定距离外审视自己的情操;在不断辩论中寻求公共理性。

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    先验的正义有严重缺陷;保持开放的中立性,在一定距离外审视自己的情操;在不断辩论中寻求公共理性。

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    既然就完美的正义达不成一致,那么就着眼于明显的非正义。理论,总要去实践。

    读后感

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    我们不难发现,在社会转型的时候,这样那样的矛盾总会出来,这也给时代提醒,这时需要的不是强势和压制,而是顺应民意的潮流。我们为什么需要正义的理论?我们需要一个什么样的正义理论?诺贝尔经济学得主阿马蒂亚·森在《正义的理念》中试图给我们以一个答案,但这一过程的缓...  

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    之所以選擇《正義的理念》這本看似枯燥無味的大書,以及接觸一個從不瞭解的印度作家阿馬蒂亞森,實在要責怪美國哈佛大學的一位謝頂的教授。Michael J. Sandel博士在他那座無虛席的大講堂里所做的《公正 該如何做是好》的課程實在是迷人極了。於是興衝衝地選擇了這本大書,其後...  

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    在读诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森的《正义的理念》的这几天,刚好发生了广州市在立交桥桥洞下筑水泥锥、让城市流浪者无立锥之地的新闻,于是我就把这件事和书中的内容联系在一起进行了一些思考。    阿马蒂亚·森的这本书是从批评罗尔斯的先验论开始的,不过,这也...  

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    其实当森的论文中没有出现一个数学符号,没有一个公式推导的时候,我以为这本书能更让人读懂,但是我错了,个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候,原来更难把握。由于能力和知识的有限,我只能接触到此书的皮毛,不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...  

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    之所以選擇《正義的理念》這本看似枯燥無味的大書,以及接觸一個從不瞭解的印度作家阿馬蒂亞森,實在要責怪美國哈佛大學的一位謝頂的教授。Michael J. Sandel博士在他那座無虛席的大講堂里所做的《公正 該如何做是好》的課程實在是迷人極了。於是興衝衝地選擇了這本大書,其後...  

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