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发表于2024-06-15
叶隐闻书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
1. 《叶隐闻书》是日本武士道精神的真正源头、原典,论语体,重要性勘比儒家《论语》。
2. 原文是古日语,艰涩难译,一直未引介过来。本书是第一个中文译本,首次在大陆推出。译文典雅清晰。
3. 林少华、叶渭渠、王新生、茂吕美耶,鼎力推荐!
4.新渡户稻造的《武士道》是日本人写给外国人看的,本尼迪克特的《菊与刀》是美国人写日本的,都离原本精神甚远,而《叶隐闻书》原滋原味,告诉你日本人自己创作的经典如何讲武士道的。
5.这是本让中国人震撼的书,无论你多么理性。借本书可以真正了解武士道,进而明白日本为什么会是这个样子。
武士道是日本文化精神的核心,对日本民族性的影响颇深,尤其是日本近代化过程中、以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中,都留下了武士道精神的印痕。故欲了解日本,必先了解武士道。研究日本武士道者,必以《叶隐闻书》为首要。
《叶隐闻书》成书于1716年(日本江户时代),共十一卷,是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝口述,一个名叫田代陈基的武士用七年的时间笔录而成。主要为论语体,又称《叶隐论语》。
《叶隐闻书》是武士道的经典,是日本武士道精神的源头。勘比儒家《论语》。
《叶隐闻书》除了探讨武士的战术问题,主要是将武士的职业精神上升到一种人生境界,即武士生死的哲学高度。该书开宗明义:“武士道者,死之谓也。”赴死、忠义两全,是武士道的终极追求。
它不仅是一部武士修养书,而且也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书,是日本传统文化的重要组成部分,也是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
[日]山本常朝 1659年生于日本佐贺藩,是佐贺藩武士山本神右卫门重澄七十岁时所生。九岁时做了藩主锅岛光茂的侍童,后一直忠心侍奉藩主。四十二岁时剃发出家,著述《叶隐闻书》。
絮絮叨叨都是车轱辘事,不是你家猪拱了他家白菜,就是他家汪汪骑了你家喵喵,反正最后大家一起划拉划拉肚子了事... 精华都在「导读」里面了...
评分欠缺
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评分我已经被洗脑了 彻底被洗脑了 彻底!
评分日本武士道精神之源,的确有点邪。。
“西方古有骑士,华夏昔有侠士,日本旧有武士。三士三道,三种精神,三样境界。然前两者或倏然消散,或远偏江湖,唯武士道绵延不绝,广为流布。由幕藩中堂而城下茶庵,由沙场刀弓而坊间弦歌,逐渐化为一国传统文化的核心和国民精神的特质。”林少华曾这样说。他是为了向我们推...
评分1、假笑,就会成为不敢正视对手的卑怯者。 2、武士无食,也要剔牙。 3、人的一生确实短暂,只要做着自己喜欢的事活着就好,在恍如梦中浮掠而过的人世间做着讨厌的事情,苦苦地过日子,是愚蠢的。
评分在东瀛,佛教在围棋的发展中具有重要意义,譬如本因坊家的开山鼻祖算砂前辈,本来就是一个和尚。这便于中国不同,在中国,道教对围棋发展的贡献更多。我幼时居于华山脚下,耳闻这华山便是赵宋输给陈抟老祖的,郝大通一派的道士们除了看阴宅,下起围棋来也是有几手。然后...
评分恐怕,只看前篇的导读就可以明了全书的“精髓” 正文开始的“穷白话”文体,让人忍无可忍! 也许,日本的“忍道”之一便是:再烂的书也要读完? 这书真的是太烂了, 再次之前,我读过的最烂的书,是上世纪九十年代中国人“编写”的心理学“著作”。 这次中国人再一次“扬眉吐气...
评分其实,武士道分“士道”和“武士道”两个不同的流派——常被引用的名句“生如樱花之灿烂,死如落叶之静美”更偏重于传统的“士道”;而山本长朝的《叶隐》,则仅仅是“武士道”这一流派的典籍。 《叶隐》其内容,说句不好听点儿的,不过是没仗可打、没途径升迁的和平时代下级武...
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