图书标签: 文化  历史  民俗  妇女史  三寸金莲_变态的审美观  中国文化  性别.身体  社会   

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和《三寸金莲》印证

呵呵。东北女子裹束不精，时见如猪蹄者。好闲书。

说实话，不太喜欢这样教科书式的罗列。虽然我也不喜欢野史，但是这种小东西我总觉得应该有些人的味道。不过，即便是硬邦邦的教科书，缠足的惨烈还是让我小小的崩溃了。过去女人为男人缠足，现在女人为男人减肥。自古都没有变过。

挺全面的，都说日本人变态，中国人也好不到哪儿去啊，尤其是那帮推波助澜的“文人”…

说实话，不太喜欢这样教科书式的罗列。虽然我也不喜欢野史，但是这种小东西我总觉得应该有些人的味道。不过，即便是硬邦邦的教科书，缠足的惨烈还是让我小小的崩溃了。过去女人为男人缠足，现在女人为男人减肥。自古都没有变过。

1874年，在厦门宣教的英国伦敦会麦高温牧师看到广大妇女饱受缠足之苦，出于对罪的义愤以及对妇女的同情。发起了中国第一个禁戒缠足组织——厦门戒缠足会。尽管遭到重重拦阻，但他还是坚持自己的事业。当年就有十余人同意不给女儿缠足。1877年，在上海召开的来华宣教士第...  

看完了书特地搜了现存的小脚照片，各种恶形恶状，万难与几百年对小脚的痴狂联系起来。 当然原因之一是后世能拍到的小脚都是老太太的脚了，不是当年让男人们迷恋的“瘦小尖弯香软正”；其次据书中说，在当年一双满足以上七字诀的“妙莲”也是可遇不可求，普通缠得粗歪的往往被...  

缠足史的发展起源有很多种说法，但是几乎所有的都是和所谓的美女有关，比如妲己，比如西施。为什么我要说所谓的美女，因为如果真的是在小脚兴盛的年代，一个女子的美丑的说法已经不单单是我们现代人所依据的容貌等一般为标准。旧时所谓“天下美女出扬州”的说法，扬州美...

1874年，在厦门宣教的英国伦敦会麦高温牧师看到广大妇女饱受缠足之苦，出于对罪的义愤以及对妇女的同情。发起了中国第一个禁戒缠足组织——厦门戒缠足会。尽管遭到重重拦阻，但他还是坚持自己的事业。当年就有十余人同意不给女儿缠足。1877年，在上海召开的来华宣教士第...  

缠足史的发展起源有很多种说法，但是几乎所有的都是和所谓的美女有关，比如妲己，比如西施。为什么我要说所谓的美女，因为如果真的是在小脚兴盛的年代，一个女子的美丑的说法已经不单单是我们现代人所依据的容貌等一般为标准。旧时所谓“天下美女出扬州”的说法，扬州美...