图书标签: 金刚经  佛学  佛教  宗教  哲学  鸠摩罗什  佛经  金刚般若波罗蜜经   

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温柔

背完全忘了

《金刚经》，即觉者指引我们的一条解脱之途。说白了不过两句话“凡所有相，皆是虚妄”和“应无所住，而生其心”。一切法相皆非实相，那又何必执着于这些幻相？众生是空，法亦是空，性空幻有，破相扫执。正如佛云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”然此“空”，并非“虚无”之空，而是破除一切名相执着所呈现出的真实。可惜众生多不解，依旧庸人自扰，无止无休。

金刚经的核心就是降伏其心的回答，然而就算知道了答案，也觉得难如登天。

每句话都这么严谨啊，几乎每提一个概念就要重复一次『佛说A，即非A，是名A』。伟哉！ #口含天宪

云何应住，云何降伏其心？ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 一切圣贤，皆以无为法而有差别 所谓佛法者，即非佛法，是名佛法 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 应无所住而生其心  

首先，我想说的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。这是读《金刚经》感触比较深的一点。 初读金刚经，倍感悬着又悬。读不懂，自然兴趣大减，一则是因为古文功底颇浅，再则可能需要一个真正的欲读的心。或许金刚经本身就比较深奥，顿悟的喜悦，似乎等得太久太久。...  

佛学经典《楞严经》里面有个很有意思的故事：七处征心。佛祖问阿难心在哪，阿难回答了七次皆不中的。一直到文殊菩萨总结发言后，这个问题才有了答案。 前几年，自己也在苦苦追寻心在哪，一如迷途中的阿难，混混沌沌不得要领。只到9年后，经历无数次消磨和数段感情后，才猛然醒...  

云何应住，云何降伏其心？ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 一切圣贤，皆以无为法而有差别 所谓佛法者，即非佛法，是名佛法 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 应无所住而生其心