圖書標籤: 茨威格  傳記  曆史  宗教  異端的權利  政治  斯蒂芬・茨威格  思想   

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這書有力度，句句直指要害。金三胖什麼的會很怕

偉大的卡斯特利奧因為茨威格這本書而被廣為人知，而偉大的茨威格亦將不朽。

“我們是改教者加爾文的忠實感恩之後裔，特批判他的這一錯誤，這是那個時代的錯。但是我們根據宗教改革運動與福音的真正意義，相信良心的自由超乎一切，特立此碑以示和好之意。1903年10月27日”。p.s. 這個版本譯得很流暢

激情

久仰此書大名，故在接觸前，在心裡對其有一個預計的期許。閱畢，基本與期許無甚齣入，和我獨立思考的過程脈絡一緻。就像茨威格先生自己所言，他著此書之目的，也不過是強調常識、呼召真理這些老生常談之事，是無甚新意的。為思想自由、精神獨立所作的鬥爭，自古有之，可是那些說起來輕描淡寫的理念重申，為之作見證的卻是無數鮮活真實的生命，是凝成的血滴與力竭的嘶吼築成的。人是健忘的，特別是在對待暴力的態度上。簡單常識的反覆嘮叨從來都不是徒勞，不將精神世界的狂熱與自義釘在歷史的恥辱柱，獨裁的拳頭定會捲土重來，有時甚至以正義與道德的麵貌。而我們，必須引之為戒。

茨威格在《异端的权利》中又一次提出了专制的罪恶。其中卡斯特里奥的一句话令我印象深刻：“我们不应该用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。” 2008的中国经历了很多的事情，从奥运会的举办到接踵而至的天灾人祸，这大概是很久以来我们又一次...  

这世界上有两种圣人，一种原谅一切，一种不原谅一切，加尔文属于后者，但其实无论是哪种，都会带来无尽的灾难,只不过方式和时间跨度有所差别。 无论如何，这本书至少证明了，其实发动人民斗人民，人民监视人民，人民密告人民，并不是中国特色，而是专制主义特色，中国特色...  

我给《异端的权利》打了一个很差的评价。其实这也是我自己内心很矛盾的。最终，我还是服从了我的职业——我是个历史研究者。至少从传统的历史角度来说，这本书是经不起推敲的。但是即使从广义的历史来看，这种说法也是仍然有争议的。 正如1937年泰勒与阿什利两位英国学者几乎...  

卡斯特列奥对抗加尔文，一位大学教授PK日内瓦城的统治者——甚或曰，新教的教皇——茨威格说，无异于蚂蚁对大象。然而当这位新教的领袖竟成为最严酷的暴君，当这新教的城市变成告密者的天堂、迫害者的肆虐地，尤其是，当这号称以神圣上帝之名传播福音的人，竟将一位自由思想者...