圖書標籤: 文化研究  後現代主義  詹明信  哲學  文化  詹明信；後現代主義  政治學  傑姆遜   

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上編的馬剋思主義與曆史主義和下編的晚期資本主義的文化邏輯最佳，但最受啓發的是德國批評傳統和魔幻現實主義這兩篇。全書的理論趣味在前言的采訪中就可以知道瞭，“在我眼裏，有關後現代的理論最終是一種經曆理論”，“如果你總把自己局限於階級，你就會很快陷入有關權力的政治考慮，這反而會讓人喪失同經濟結構的聯係”。對許多有爭議的部分都擱置或者居中瞭，比如阿多諾對本雅明的曆史觀和時間觀的不同意，福柯和哈貝馬斯的分歧。在“文物研究”，“存在曆史主義”，“結構類型學”和“尼采式反曆史主義”中更傾嚮存在曆史主義，講現實主義看做規範解體，現代主義看做規範重建，後現代則是精神分裂地想要迴到原始。而這種原始不是origin，是beginning。在後現代部分涉及到最多的是德勒茲的韆高原，現代部分則是薩特

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中譯本與英文版選文不同。詹姆遜邏輯曉暢，比法德理論傢好懂的多。感覺譯筆其實也挺流暢的，一些專有名詞、哲學術語翻譯不準亦可理解，但同一篇文章（沃霍爾=華荷p.362），甚至同一頁裏的人名翻譯都不同（德博=德波p.373），實在不可忍。在《晚期資本主義》一文，詹姆遜論述affect很精彩。

還不錯，

又是新的視角。上編讀起來很難啊，沒有相當的理論儲備基本是懵逼的，比如我就跳過瞭對《S/Z》的分析；下編相對容易點瞭，讀起來啓發性很強，欣喜的是詹明信對魯迅的分析。故意藉的新版來讀，翻譯還是值得詬病，翻譯者水平良莠不齊，專業術語前後不一緻也是嗬嗬瞭。

在当今的理论界，詹姆逊应该算是一位坚定的马克思主义者。《晚期资本主义的文化逻辑》一书是詹姆逊的一部文论集。他抱着一种宏大的抱负认为马克思主义是一系列意识形态。个人，阶级和民族文化背景的不同决定了各种形形色色的马克思主义理论话语。于是詹姆逊开始致力于利用马克...  

在当今的理论界，詹姆逊应该算是一位坚定的马克思主义者。《晚期资本主义的文化逻辑》一书是詹姆逊的一部文论集。他抱着一种宏大的抱负认为马克思主义是一系列意识形态。个人，阶级和民族文化背景的不同决定了各种形形色色的马克思主义理论话语。于是詹姆逊开始致力于利用马克...  

P3 辩证法不是一种一劳永逸的来自主观的原则，而是人与环境和历史的永恒变化之间的近于绝望的搏斗。 真理是一个稍纵即逝的瞬间，为了在这个瞬间找到一个讲述历史变化和现实矛盾的叙事，人们不得不永无休止的向时间的激流、矛盾的不可穷尽的复杂性以及种种意识形态的蒙昧发起攻...