圖書標籤: 鬍適 哲學 中國哲學 哲學史 經典 文化 中國哲學史 中國哲學史大綱
发表于2025-03-25
中國哲學史大綱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《中國哲學史大綱》,本書講述瞭中國哲學發生的曆史,重點介紹瞭中國古代哲學傢的思想以及曆史意義。在中國現代哲學學科上是一部創始之作。本次齣版做瞭嚴格的校訂,配瞭八十餘幅插圖,已儼然新的有獨特風格的版本。是一本有閱讀和收藏價值的插圖珍藏本。
鬍適(1891~1962)
學者,詩人。以倡導“五四”文學革命著聞於世。初名,學名洪,字適之。安徽績溪人,幼年在傢鄉私塾讀書。思想上深受程硃理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國,先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學傢J.杜威,深受其實用主義哲學的影響。1917年1月,他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發錶,提齣文學改良八事,強調以白話代替文言作正式的文學語言,為以新文學取代舊文學打開瞭缺口,被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”,一時享譽全國。1917年夏迴國,受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣傳個性解放、思想自由,與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發錶一些文章,從創作理論的角度闡述新舊文學的區彆,提倡新文學創作,翻譯法國A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易蔔生的部分作品,又率先從事白話文學的創作。他於1917年發錶的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。鬍適信奉實用主義哲學。五四運動後,同李大釗、陳獨秀等接受馬剋思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良,從此改變瞭他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》,30年代辦《獨立評論》,40年代辦“獨立時論社”,都屬政治性刊物。1938~1942年齣任國民政府駐美大使。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返颱灣任中央研究院院長。鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《鬍適文存》(四集)等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證,但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。
遲至今日纔讀此書,導言寫得頭頭是道,再看下去就變味瞭,哈哈,快速翻完。
評分老實說,從小到大的語文教育,雖常常教授聖人的文章,卻並沒有讓我們真正的全麵瞭解到這些聖賢,反而臉譜化瞭他們。每次想要多瞭解一下諸子百傢,所得到的信息都是零散而不呈綫索的。如一團亂麻一般讓人感到無從下手。所以便想到要找一本中國哲學史來看一看,理清其脈絡,再專門去瞭解每傢的著作。因此非常感謝鬍適先生的這本書。明變,求因,評判,這本書都全瞭。哲學的産生,斷不是憑空而降,必有其時代背景與因果。這本書中,對老子、孔子、墨子等名傢學說的産生背景,做瞭清晰的闡述。讀完之後,雖然有些學說我看得並不大懂,也記不大住,更不能以後拿去跟彆人侃侃而談,但心中已經有瞭明晰的中國哲學史脈絡(不過這本書隻講到瞭荀子),也算是達到瞭一開始看這本書的目的吧。令我鬍適老先生對於史料的錙銖必較,確實令人印象深刻,方纔明白什麼樣的
評分角度新穎,邏輯清晰
評分考據黨寫的書讀來就是吃力,大段大段的文言文,考據嚴謹又晦澀難懂,尤其是對於我這樣沒怎麼讀過諸子原文的人,不過從這本書,大抵可以看齣鬍氏治學之嚴謹。另外本書隻寫瞭先秦諸子的思想,未及後來的漢儒,禪宗,理學,心學等,終究是樁遺憾。
評分乾貨很多。蔡元培說鬍適是平等的眼光,沒有厚此薄彼,都是很平等的;但帶有個人喜好恰恰是這本書最大的缺陷,作者明顯更喜歡接近實用主義思想的墨、荀,而非常不喜歡莊子
最近,有另一个公共号推荐书目里出现了这本胡适的《中国哲学史大纲》,里面是这样评价的:“这本书实际只写了中国古代(先秦)的十数位大哲学家,起自老子,终于荀子,深入浅出,明白如话,非常好读。据齐思和先生说,在上世纪20年代,青年学生的书架上几乎人手一册此...
評分最近,有另一个公共号推荐书目里出现了这本胡适的《中国哲学史大纲》,里面是这样评价的:“这本书实际只写了中国古代(先秦)的十数位大哲学家,起自老子,终于荀子,深入浅出,明白如话,非常好读。据齐思和先生说,在上世纪20年代,青年学生的书架上几乎人手一册此...
評分◎ 编辑手记 胡适《中国哲学史大纲》(卷上、卷中)就要面世了,回想一年来与这部书的“耳鬓厮磨”、“死缠烂打”,不禁感慨万千。现将一些幕后故事梳理出来,呈现给读者。 闻讯心喜 先下手为强 《中国哲学史大纲》(卷上、卷中)的整理者肖伊绯先生...
評分胡适的这本《中国哲学史大纲》是我在大学时读完的,只写了一半,但逻辑比较混乱,可作为消遣读物,也可不读。
評分之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》,接着看胡适先生的这本,都讲中国哲学史,但因思路不同、角度不同,这两本几乎可以互为补充,让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说,看哲学史不外乎三个目的:一是明变,探求发展变革的线索;二是求因,找出变革的原...
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