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很難想象講春鞦史能比這本書更為全麵清晰的瞭。

名不副實。號為“春鞦史”，實則泛泛之談，止講義水平爾。 雖言必有徵，但多為譯文水平，無敘述體係，無論述方法。 又單據《論語》一書，以當時輕薄禮教思潮之成見妄議儒傢思想，對經書成書過程也缺乏社會學的想象力。在對孔子、周代的封建體係缺乏瞭解的情況下便不假思索想當然將其斥為守舊。而究其大緻思想，乃簡單的民粹主義觀點也。 可以說，本書代錶瞭大多數對曆史的認識僅停留在“知識”層麵的愛好者、票友們之最高水平。

從濛昧野蠻到曙光閃耀，人類文明走過瞭一段艱難而漫長的曆程。“周監於二代，鬱鬱乎文哉”，民族的東遷和文化的西漸，是整個周代曆史的使命。經曆瞭春鞦的過渡，人類精神覺醒，宗教的神學進化到人本的哲學，各項學術也都漸漸脫離宗教的勢力而獨立，人間世界壓倒神鬼世界何其不易。

印象書裏老爺子說的最多一句話：我們不能隨便亂說

很難想象講春鞦史能比這本書更為全麵清晰的瞭。

读完了童书业的《春秋史》最大的印象无非是“春秋无礼乐”：诸侯国背信弃义不守盟约、公子骨肉相残不惜勾结外敌、卿大夫谋取私利弑君结党，最终导致三家分晋、陈（田）氏带齐。其结果并不是“礼崩乐坏”，而是因为礼制的概念本来就是在其无作用时产生出来的假想。礼乐存在...

童先生此书，自第五章起基本全以左传为史料并加以梳理罗列。语言通俗晓畅，脉络清晰，史事发展叙述简明扼要，很易读，可补左传因而编年造成的事情散乱不连贯之弊。此书除首章之外，并未涉及具体考证，若想进一步探究童先生于左传之成果，可读其春秋左传研究。  

1.体例 吕思勉《序》评价此书“正文+考证”的结构，乃“今世史家之例”。这恐怕和我看的不是一本书。现在只有第一章保留了这样的结构，此后各章只有正文。 这个结构极好，也是我理想的撰史体例。正文人人可读，考证于正文“可有可无”，可供有心者籀绎。 童书业称，此书考证部...  

薄薄一本书，20余万字，不到300页。西周部分引用典籍就占了50多页，后面几乎不引用，不知道什么原因，轻重缓急失调。社会经济写的不错，写的都是要点重点，一目了然。后面政治部分欠功力，不过是个晋粉，对晋国的评价我很满意。