图书标签: 上海  历史  晚清史  海外中国研究  文化研究  文化  叶凯蒂  中国文化   

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娼妓史,帮派史,租界史这3方面对了解上海历史和海派文化来说至关重要.这本书的视角非常独特,在中外史学界也有重要地位,绝非普通野史可比. “在城市史研究中，尤其是中国的城市史研究中，娱乐业还没有得到相应的承认……上海作为19世纪晚期中国最重要的娱乐中心的地位一直被忽视。事实上，上海城市形象的关键正是娱乐业，是它让各路金融巨子、往来客商慕名而来。”

通过大量视觉文本对1850-1910的上海娱乐文化的发展与城市的形成关系进行分析。尤其对名妓的独特作用作了条分缕析的阐发，这一独特的娱乐环境催生了报业和娱乐方式的极大变化，形塑了大都市的模式。作者通过大量的私人信件、报纸、画报和城市指南书籍等，对以名妓、知识分子为主体不断发展壮大的娱乐世界的发展与都市发展的关系予以厘清。名妓的媒体化所具有的商业意义既突破了原本封闭的单薄业务，成为以后明星效应的先声。这些无意识的如野草般生长的方式其实是促成上海以后格局的重要途径。

娼妓史,帮派史,租界史这3方面对了解上海历史和海派文化来说至关重要.这本书的视角非常独特,在中外史学界也有重要地位,绝非普通野史可比. “在城市史研究中，尤其是中国的城市史研究中，娱乐业还没有得到相应的承认……上海作为19世纪晚期中国最重要的娱乐中心的地位一直被忽视。事实上，上海城市形象的关键正是娱乐业，是它让各路金融巨子、往来客商慕名而来。”

自购;不是我的菜.

学术味儿太浓 如果就书寓长三的生活和爱情故事 扩开来写 应该是超赞的题材 可惜作者是学者 不是文人 哪怕是拿到一封名妓的信 也不会对于她的一生浮想联翩而是剖析这之后的社会现象 总觉得 和我不是一个路子的 所以就暂且搁置

此書第366頁注99，論及「校書」雅號由來，略謂古人校讎，慣行誦讀，而娼家侍宴，必發清歌，故依聲推求，可堪比擬。此說新奇有趣，醒人腦筋。卻不知密雪寒潮人家，將做何感想。又此書引文，頗多誤字，非皆譯者之疏，或疑長三本誤。羈旅無聊，我也來當一回校書，以破寒夜岑寂吧...  

近代上海常被称为“魔都”（这一日本人发明的称呼近年来再度复活），这形象地表明了人们对这座城市的复杂心态——十里洋场，五光十色，令人目眩神迷，地狱天堂皆在其中。人们抱有这种印象并非偶然，晚清时引领着上海时尚风潮的名妓本身就集诱惑与危险于一身，这也是现代娱乐业...  

本书是一本学术性著作，但是却是深入浅出的风格，完全可以当做一本知识性读物来阅读，读起来一点都不费力，而且非常有趣！ 此外，本书的图片也非常丰富，而且印刷业很好，清晰！ 虽然书名是《上海·爱：名妓、知识分子和娱乐文化（1850-1910）》，但是一点也不俗套，而是从文...

叶凯蒂研究的一支。为我打开了看城市谨小慎微的一扇窗口——透过一类具体的人看一个不一样的世界，这样的世界在这个城市重存在的越多，这个城市的包容性就越大。 印象深刻的一点是，“公共领域”的概念由名妓代入了中国。这个现在被无数文人学士随处引用的词汇当初是指名妓们...  

近代上海常被称为“魔都”（这一日本人发明的称呼近年来再度复活），这形象地表明了人们对这座城市的复杂心态——十里洋场，五光十色，令人目眩神迷，地狱天堂皆在其中。人们抱有这种印象并非偶然，晚清时引领着上海时尚风潮的名妓本身就集诱惑与危险于一身，这也是现代娱乐业...