圖書標籤: 日本  文化  中國  陳舜臣  曆史  日本文化  人文  日本人   

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雖然有些挺有趣的，但是一開始看以為是要跳齣狹隘的視野進行更為廣闊的比較文化，但其實還是從很多生活化的例子和所謂的記載中推斷齣一些帶有一定偏見的觀點。不管對於日本還是中國，這種書的齣版閱讀其實也是一種形象的建構與強化吧，惡意一點的視角看就快成瞭抗戰時來華新聞傢們的國策文學瞭。這類書看多瞭就愈發覺得所謂文化比較的空疏，不過作者畢竟是作傢不是學者，不可強求學術化。另外這個版本的編校錯誤有點多。

寫的並不是那麼令人信服，大概是年代久遠的原因吧

是需要醞釀很久纔能寫齣評論的好書,我打算讀第二遍

生在某一種文化的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳齣水外去看清楚那是什麼水。全文淺顯易懂，暗覺書中觀點未必具有獲得感，是我比較喜歡小說吧。

據說作者得過芥川奬和江戶川亂步奬。這個水準在中國就是普通的本科大學畢業論文也PASS不瞭。不能因為寫的是雜文就不講究邏輯和事實根據是吧，比如【麻將在中國已經銷聲匿跡，隻有在日本纔能找到】ORZ日本文學的一大特質就是花大篇幅極力介紹故事背景。感嘆一下在日本做作傢真輕鬆= =

1971年，在日本是昭和四十六年，中国人陈舜臣在日本神户写下了《中国人与日本人》的前言。 　　他在这篇文章的结尾写道：“作为在日本长大的中国人，从懂事之日起，就不得不经常思考中国和日本的问题，攒下不少积累，与诸君共享。对日本和中国的相互理解，如能尽绵薄之力...  

正在看这本书，作者把一些中日的异同讲出来，特别是第二章关于日本人与中国人的一问一答，不仅是中日双方的疑问，也有其他外国人对中日的疑问，解答的不错，我们看的时候也要客观一些，就像书里说的，不能因为我们所接触的人来判断这个国家全部国民，不能因为日本当年侵华的种...  

日本人什么都听——关于日本的一问一答 奈良朝为止的艺术是没有温度的技巧——津田左右吉因为有用，才会引入。太平天国的基督教，是作为推翻旧礼教体质的指导原理，被洪秀全们引入的。国家就是官僚组织，守卫这个组织的是儒教的观念体系。儒教是产生于中国的思想体系，更准确地...  

在平遥的院子里花1小时翻了一遍，有些内容挺有意思，比如从中文和日文语句的主谓宾关系不同，可以看出两种文化的根本性差异——一种是可以一边思索一边说话，一种是想好了再说，说完了还要再强调一下——立刻想到日剧里的场景，说完一句话再补上“嗯！就是这样”。