圖書標籤: 哲學  存在主義  威廉·巴雷特  西方哲學  非理性的人  美國  存在主義  外國哲學   

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存在主義是不是流水綫上的哲學？

翻譯的不好

洋洋灑灑的長篇大論，梳理存在主義發展的脈絡。但作者有太多想錶達自己的地方，旁徵博引顯得有些零亂。

存在主義導論，當作自我分析。基爾凱戈爾的“我存在”太稠密、具體與豐富，當他放棄瞭麗琪娜他遭遇自己不可逃避的存在（被迫自由選擇，成為自我的恐懼、可怖與莊嚴）；尼采的權力意誌與不可驅除的超人的內在惡魔，狂妄的底色是自卑與罪惡感；海德格爾的存在場論，存在本身意即站在自身之外，超越自身，而隻有在焦慮中，存在的此時此在性纔能以其全部不穩定和偶然性呈現在我們麵前，死亡則是自我存在最內在不可替代的可能性（焦慮、虛無、有限性、存在與非存在、時間性）；薩特從笛卡爾式的懷疑論提齣人說“不”的自由，我們總是想把自為存在變為自在存在（being-in-itself），以期消解存在的不安與焦慮，nothingness是行動意誌的基礎，在存在先在的敞開場域裏有意識的自由籌劃纔是須要的（自由有意識，主體性與他者，阿德勒）

隻看懂瞭第一章 已經足夠美妙瞭

梳理一下这本书的结构： 二戰後存在主義作為新聞傳來時美國哲學的一般情景：專業化，學院化，科學化。與生活相背離，成了純粹的智力活動。存在主義的傳入部份地改變了這一圖景。因為存在主義是一種能夠走出學院大門走入大千世界的哲學。它關心的不是抽象的概念，而是活...  

非理性不是根据的思考，隐身思考就是具有身体但是没有条件显示的思考。非理性不仅可以发现，还可以漏掉发现，这就是非理性的弱点，而理性却没有这种弱点，因此注意理性和非理性的区别和联系。  

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大脑放空了一个多月，粒字未进。 上一本读完的是巴雷特的《非理性的人》，阅读过程中充斥着与巴雷特情绪的共鸣。巴雷特虽是接受过正统哲学教育的经院学者，但他作为一个个人在遭遇存在主义时对其颠覆性勇气的赞许却如同急流溅出的水花不可遏制，泰坦族的后裔们终究有人未曾放...