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這書收錄奧古斯丁的兩部作品：《獨語錄》與《論自由意誌》，後一篇對中世紀神學影響至為深遠。

《獨語錄》顯然是奧斯定神學思想尚未成熟時的作品，對於一些問題的解答直到結尾都語焉不詳，比如學問/知識是否先天存在於靈魂之中（這個問題在《懺悔錄》中纔算有瞭一個比較完善的解答），書中“理性”用藝術品和戲劇的例子說明“假”與“真”之關係的那一段很精彩。另外，成官泯《論自由意誌》的譯文比江西人民齣版社的那本流暢多瞭。

這書收錄奧古斯丁的兩部作品：《獨語錄》與《論自由意誌》，後一篇對中世紀神學影響至為深遠。

於內心最深處，害怕失去自己… 也許學會愛，會是不錯的選擇。

1997、1963......你可以一直嚮前推演，看到上帝在曆史當中的作為。

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

奥古斯丁的焦点在人的罪恶而非苦难。罪恶产生于 神起初时赋予人的自由意志：因为被赋予了自由意志，人被赋予了偏离正道的可能性。既然会犯错的人显然高过不会犯错的傀儡，罪恶作为自由意志的代价，其存在是合乎情理的。可是，有没有可能被赋予一种定能持守正道的自由意...  

人的理性无法理解自由意志和上帝存在问题是可能的，但从人类对这一问题的诸多思考可以看出，人类已经认识到这一问题的存在，因此人类有一天认识到这一“外部力量”是有希望的。 在我看来，真正的问题的是：如果人的行动取决于自由意志，那么自由意志又取决于什么呢？也就是说，...