图书标签: 木心  散文  访谈  随笔  鱼丽之宴  中国文学  文学  中国   

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鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，旨且多。 所谓的鱼丽之宴，不应该是这样投我以木瓜，报我以琼瑶的么。只是先生气场过于强大，一场文学的宴飨怎么看都觉得主客不在一席上。来宾盈樽而前，一杯一杯复一杯。木心先生却是货真价实千杯不醉，功力比之段誉不知胜了几成。畅饮至天明，先生仍在窗前小酌，阶下各个却似罗汉醉倒，深厚者似童明教授也被一句“笑话是不用同意的”噎了回去迫不得已以跑到客厅里的地平线狼狈收场，不济者因“诺奖”“影响最深的作家”之类的问题已不知败了几阵。“肆意妄言”是本性，而肆意妄言之话犹在余人搜索枯肠灯尽笔秃所作之上，只能以喟叹对之。先生说“知名度来自误解”，不料是国人已无力解；先生说“只是行过，无所谓完成”，却不知当下无人能与你同行以臻完成之境；先生还说“流传两三千年的精神命脉断了”，大概是自负之而不自知，或是自知却熟稔老子所谓“自伐者无功”…… 要知道，现在何处去找一位能讲周易的外婆，或是讲起《大乘五蕴论》侃侃如的祖母呢？他在前面太过于邈远的地方。干尽这一壶，木心先生早已没入（现代人不知究竟是多大的）手帕大小的曙光中了。

在访谈中，人容易破相，也容易让人心生景仰，木心就是后者

虽还有着矫饰，却写得实在聪明。木心的散文优美而古雅，他的艺术态度中包含着一种纯粹而天真的望念。而对中西艺术水平差异所带来的心理落差，他的态度又十分睿智，并不采取一种狭隘的民族主义，而是客观地认为未来艺术要更多地向西方学习。他有中国文人的一贯幽默自嘲和澹泊，坦然地承认自己不过一介俗人，又有着西方艺术家们的自傲和焚烧自我的热情。只是有些观点，说多了就变得寡淡。

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，旨且多。 所谓的鱼丽之宴，不应该是这样投我以木瓜，报我以琼瑶的么。只是先生气场过于强大，一场文学的宴飨怎么看都觉得主客不在一席上。来宾盈樽而前，一杯一杯复一杯。木心先生却是货真价实千杯不醉，功力比之段誉不知胜了几成。畅饮至天明，先生仍在窗前小酌，阶下各个却似罗汉醉倒，深厚者似童明教授也被一句“笑话是不用同意的”噎了回去迫不得已以跑到客厅里的地平线狼狈收场，不济者因“诺奖”“影响最深的作家”之类的问题已不知败了几阵。“肆意妄言”是本性，而肆意妄言之话犹在余人搜索枯肠灯尽笔秃所作之上，只能以喟叹对之。先生说“知名度来自误解”，不料是国人已无力解；先生说“只是行过，无所谓完成”，却不知当下无人能与你同行以臻完成之境；先生还说“流传两三千年的精神命脉断了”，大概是自负之而不自知，或是自知却熟稔老子所谓“自伐者无功”…… 要知道，现在何处去找一位能讲周易的外婆，或是讲起《大乘五蕴论》侃侃如的祖母呢？他在前面太过于邈远的地方。干尽这一壶，木心先生早已没入（现代人不知究竟是多大的）手帕大小的曙光中了。

两年前，一位好友赠与我一本木心的《鱼丽之宴》，当时我还正在看《金字塔原理》和《高难度谈话》，心想着学些技能要紧，哪里有空这种文绉绉的文字，于是就将这本书给放下了，直到最近才觉内心浮乱，需要找些平静的文字抚慰一下，在图书馆里找不到《文学回忆录》，突然想起自己...  

这不是书评。以我之力，无法评说。看先生的书，极度沮丧又极其满足。沮丧于自己的无知，同时又因为与先生同栖于汉语世界而感到深深的满足。不仅如此。对我来说，先生是美丽的彼岸，可是他又包涵我母语的种种神秘与美丽，丰富与尊严。所以我痴迷于他的世界，不能完全听懂他说什...  

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。 福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神...  

木心先生的书不忍夜读，字与字之间含义太过深切，忍不住就有了共鸣，再一眼，便会连说话的语气都变了模样。区区答记者几问，话匣子一开，就瞥见众多画师文人排着队与你照面。此先生了得，不在乎姓甚名谁，他手下的兵兵将将不过黑的墨水白的纸片，却呈出过于丰盛的鱼丽之宴。要...