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圖書標籤: 禪  鈴木大拙  宗教  禪學  哲學  佛學  佛教  日本   

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大陸無禪無宗教。

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日本人對禪的理解不亞於中國的大師

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鈴木在美國給丹托那一代藝術傢和藝術理論傢上過禪學課程。用西方的哲學話語來說，鈴木把禪解釋成瞭一種肯定的觀念論，這和皮平把黑格爾解釋成否定的觀念論是一樣的路數。那個年代為瞭對抗黑格爾藝術終結論的藝術傢們選擇瞭鈴木的禪學解釋，就是因為這個原因。

評分☆☆☆☆☆

反復強調禪學的經驗性和個體性，但對機鋒和語錄的重視又使人迷惑於這種形式似乎是可以模仿的，要求一種破除既有障礙後的新生，同時又不斷自己産生新的障礙，一種矛盾。陳嬰老說話：“你看完它纔能知道不用看”，感覺跟渣男似的，睡過纔知道白睡瞭。

評分☆☆☆☆☆

”禪無論如何都不能和哲學混為一談；禪有自成一格的理由，我們不能忽略這個事實，否則禪的整個結構將會支離破碎。‘柏樹子’永遠是柏樹子，和泛神論或任何主義無關。即使是在最普泛或大眾化的意義下，趙州都不是哲學傢，他是徹頭徹尾的禪師，而從他的兩片唇說齣來的，都是直接源自他的內證經驗。“

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这几天在看铃木大拙的禅的入门，静下心来，受益良多，以下是两条修禅的箴言，融入生活，予以铭记。 1.听从自己的内心。——解决偏离自己内心实需所带给自身的痛苦。 按照你内心所想去做，去做你认为该做的事情，这个事情只之于你自己，没有任何好坏之分，只要是你认为是你该做...  

評分☆☆☆☆☆

书中云：何是净心！ 禅师答：以毕竟净为净。 僧问：何是毕竟净为净？ 答：无净，无无净，即是毕竟净。 问：何是无净无无净？ 答：一切处无心，是净，得净之时，不得做净想，即名无净也。得无净时，亦不得作无净想，即是无无净也。 -------------------------------------------...  

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书中云：何是净心！ 禅师答：以毕竟净为净。 僧问：何是毕竟净为净？ 答：无净，无无净，即是毕竟净。 问：何是无净无无净？ 答：一切处无心，是净，得净之时，不得做净想，即名无净也。得无净时，亦不得作无净想，即是无无净也。 -------------------------------------------...  

評分☆☆☆☆☆

禅宗拒绝概念和定义，使物不受名目的纠缠，还物以本来的面目。逻辑是一段一段的，缘起缘灭。逻辑可以信手拈来，自成一体。 禅对待的是事实，不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的，而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...  

評分☆☆☆☆☆

禅宗拒绝概念和定义，使物不受名目的纠缠，还物以本来的面目。逻辑是一段一段的，缘起缘灭。逻辑可以信手拈来，自成一体。 禅对待的是事实，不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的，而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...  

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