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圖書標籤: 人類學  社會學  瑪格麗特·米德  代溝  文化研究  文化  米德  教育   

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前喻、並喻、後喻。有意思的人類學例子。以及最後溝通的結論。

評分☆☆☆☆☆

在後喻文化時代，你不得不永遠年輕。

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＂我將為哪種思想奉獻自己的一生＂便成為富有思想人民幣不可迴避的問題。他就是他自己，受縛於習慣之繭，生於斯，長於斯，與之密切相聯，直到他的整個人萌發齣某種離異之欲.......

評分☆☆☆☆☆

前喻文化、並喻文化已經成為瞭過去，後喻文化已經到來，你一定要相信的是：我們不僅有那種激勵人們探索新的承諾，以及探索究竟是否存在承諾的世界條件；麵對現實我們也同樣擁有應付裕如的新的資源，以及獲得承諾的新的根據。

評分☆☆☆☆☆

這種具有深刻洞見性的書值得推薦……人既要從過去總結經驗，在現在努力行動，也要盡力觸碰未來

評分☆☆☆☆☆

玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...  

評分☆☆☆☆☆

从文化的观点上来看，这本书仅仅是对一种社会现象的描述。对于文化的前喻性、互喻性、后喻性来说，更深层次的是社会结构变迁过程中的冲突。也许冲突论在此大有用武之地。 代沟的文化象征如何映射到社会经济领域？如何与符号论结合在一起解释社会变迁的复杂性？  

評分☆☆☆☆☆

米德的这本书，有两个译本，一个是周晓虹，周怡翻译，河北人民出版社1987年出版的译本，另一个是曾胡翻译，光明日报出版社1988年的译本。两个版本同时出版，可能和当时国内没有版权意识有关。但虽然是同一年出版，所依据的英文版却不是相同的版本。周译的是1970年的初版，曾译...  

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玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...  

評分☆☆☆☆☆

玛格丽特·米德 著 曾胡 译 光明日报出版社 1988年出版 《代沟》这本书顾名思义，就是讲述“代沟”这一已被当代人耳熟能详的概念。原著作者玛格丽特·米德即是第一个以“Generation Gap”命名代际隔阂这种文化现象的学者。代沟现象在60年代世界青年运动如火如荼的时候尤为显著...  

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