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武艺二书

简体网页||繁体网页
宫本武藏
三环出版社
何峻
2006-12-01
217
28.00元
平装
9787807000914

图书标签: 日本  宫本武藏  兵法  柳生宗矩  剑道  武术  文化研究  武士道精神   


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    发表于2024-06-22

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    图书描述

    兵法是武士处身立世的生存之道。尤其是主将,更应该按照兵法行事,而一般的士卒也应对兵法有所了解。在当今这个时代里,已没有武士能真正懂得兵法之道了。

    首先,让我们阐述一下“道”的含义。佛家讲求的是救赎之道,儒家行的是教化之道。对于医者,他的道是治病救人;而诗人,他的责任是教人诗艺。同理,茶有茶的道,箭手有箭手的道。技艺、手段或有不同,但原理殊途同归。人们按照各自的喜好,发展各自的特长,选择自己的道。

    作为一个武士,应当精通文、武二道。一个人,即使并不具备成为“武士”的天赋,只要不断努力,加强自己的文化修养和兵法修养,仍能成为一个合格的武士。

    人们通常认为,武士一定要有视死如归的决心,才能称之为武士。其实,能坦然赴死的,并不仅仅只是武士。即使是地位不如武士的乞丐、妇人、农民等,也都懂得自已的责任,也同样以回避死亡为耻。在这方面,他们和武士并没有差别。

    不管做什么事情,都一定要超过别人,这是武士道的基本观点。或者是在个人的决斗中取胜,或者是赢得一场战争武士能为主公博得荣誉,为自己赢得利益扬身立名。这就是兵法的价值。

    当然,仍然会有人认为,即使学习了兵法,也不能保证它在需要的时候有什么实际的用途。其实,所谓真正的兵法就意味着在任何时候都是有用的,真正的兵法之理不仅适合武士,也适合一切职业的人。

    论兵法

    在中国和日本,以武为生者叫做兵法家。他们作为武士,就不能不学兵法。

    近来,也有许多被称为兵法家的人,其实不过是精通剑术的剑客而已。

    最近,常陆国鹿岛香取神庙的僧侣们创建了一些道场,自称他们所教的知识是来自于神的传授,并遍游各国宣传他们的教义;不过,这也是最近才有的现象。

    自古以来,文武诸艺均被称之为“艺能”。艺能被视为是一种技术。因此,当我们谈论“艺能”的时候,不能仅仅把它局限为剑术。即使是剑法本身,如果只是单纯地把它理解为仅凭剑技取胜,就很难真正掌握其精髓,更无须说通晓兵法的奥义了。

    随着剑术之花的绚烂开放,兵法也盛行于世。但是,在现在的兵法中,无论是教的人还是学的人都喜欢过分炫耀花哨的技巧,片面地讲求利益,这是兵法的大忌,必然会导致严重的后果,就像有人曾经说过的那样,“不成熟的兵法是致祸之源”,这话是很有道理的。

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    用户评价

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    道可道,非常道~

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    禅意的挥剑

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    没那么多废话,只是他们的一生逢龙遇虎

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    不错

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    #恒阅# 兵法家传书字字珠玑。由儒入禅,内心空明,无念即无碍。

    读后感

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    感觉日本人还是太狠了点……以前听说剑是王道之兵,凛然正气,一往无前,不过是穿胸而过;刀是霸道之兵,至刚至烈,势不可挡,大不了被碾成肉泥。而跑到日本去,居然结合起来生出了一种叫太刀的怪胎,用它的锋利来震慑敌人,一出手就是断手断脚,比起美国的电锯杀人狂差不...  

    评分

    对文献本身没意见,看不顺眼的是编辑!! 虽然,把这两本书搁一起很RP,内容也很贴切,但麻烦您引序言、注解时能不能上点儿心——偷懒直接“引自互联网”也就罢了,稍微选个有点儿水平的评论就那么困难么 TAT 那位“评论家”看过多少武侠俺不清楚,但直接把中国武侠精神概括为...  

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    这本书是古人作品合集,本来不该有“抄袭”之说。 但书中在介绍人物时引用了数篇文献,都只是写一个“摘自互联网”就了事,而事实上这些文章都可以在网上找到原作者的,有的则已经出版了。比如柳生宗矩的介绍就抄袭自茂吕美耶的《物语日本》。 书皮设计是很漂亮,校对很不好...  

    评分

    感觉日本人还是太狠了点……以前听说剑是王道之兵,凛然正气,一往无前,不过是穿胸而过;刀是霸道之兵,至刚至烈,势不可挡,大不了被碾成肉泥。而跑到日本去,居然结合起来生出了一种叫太刀的怪胎,用它的锋利来震慑敌人,一出手就是断手断脚,比起美国的电锯杀人狂差不...  

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