圖書標籤: 林毓生  思想史  五四  曆史  海外中國研究  思想  文化  中國   

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此書以陳獨秀、鬍適、魯迅為例，考察五四時期激烈的反傳統主義，一如對同時代的唯科學主義、文化保守主義的研究一樣，具有重要的意義。我對林先生的結論，即全盤西化不可行，一方麵須實行政治改革，追求民主自由，另一方麵須重視傳統，追求創造性轉換，基本認同（唯前者論述不夠，當與刪節有關）。其中提到的從思想文化層麵解決問題的途徑，為受傳統整體觀思想之影響，在今日看來，仍然很有市場，“你跟他談體製，他就跟你談文化”是也。個人傾嚮於認為，在一個糟糕透瞭的專政體製下，公民素質也提高不到哪裏去。書中對魯迅先生的論述頗為精彩，如雲“在晦暗的虛無主義之中，掙紮著保持他獻身於中國之新生的信誓，以及對生命意義的追尋”，兩間餘一卒，荷戟獨彷徨，大緻如此。最後談到毛氏文革跟五四反傳統主義的關係，也很有意思。甲午立春日筱堂記。

藉五四來梳理中國文化及其根源，極有見識。五四其實是個大問題，過去我們學到的關於五四，都符號化瞭，現象化瞭。弄清楚現象背後的種種衝突矛盾，纔是重要的。

很有啓發，邏輯性極強。“傳統/反傳統”悖論的核心是一元論、惟智論以及由此導嚮的整體性思維，是悖論所在也是不能徹底所在。但這版的翻譯啊。。。毛共的“無限可能性感”，我要讀多少遍纔能不想歪啊！

那個字快把我的狗眼看瞎瞭。。。

觀點有可商榷之處，不過單從寫作上來說真好。這個譯本也蠻不錯的，有些地方相當有文學性，作為學術著作來說令人吃驚。

本书据说是林的博士论文，就我经验来看，博士论文基本是一个学人学术生涯最扎实最精悍的一块。果然读起来很严密，也不乏警句，全书基本结论为：五四知识分子“全盘西化”与“全面反传统”的思想本身，正是中国传统思想方式的表现，而一切的根源在于中国传统中的“借思想文化...  

他拿得出手的也就这一本书了。但是也谈不上有多么的厉害。其它书都是碎片式的小文章。也不知道怎么能当上院士的，而且60岁就评选上了。可能攀上殷海光，算是余英时照顾的吧。 不过学术水平跟人品什么都没什么关系。我只是谈他的学术水平。  

闫老师的最后一次讨论课。又有同学说没听懂。不知道我说啥难的了，也许是我的逻辑问题吧。 ———————————————————————————————————————————— 结合《德性之后》p185：麦金泰尔在谈到用亚里士多德的道德理论与现代自由之声抗衡时，必...

他拿得出手的也就这一本书了。但是也谈不上有多么的厉害。其它书都是碎片式的小文章。也不知道怎么能当上院士的，而且60岁就评选上了。可能攀上殷海光，算是余英时照顾的吧。 不过学术水平跟人品什么都没什么关系。我只是谈他的学术水平。  

在《緒論》中，作者認為，“反對中國傳統遺產的激進的五四運動，是中國近代歷史的轉折點”，二十世紀中國文化認同方面的危機都可溯源於此。這或許可以視爲作者對“五四運動”所定的基調，而其基本態度也傾向於否定。 作者的主要論點是，五四知識分子的全盤性反傳統主義反映了一...